надчеловеческим эгрегором (в этом 
смысл христианского догмата об искуплении верой; вера в религии - символ 
информационно-энергетического канала в соответствующий эгрегор). Полусекстиль 
символизирует такой канал и в принципе означает большие заслуги в прошлых 
воплощениях перед космической эволюцией (дециль символизирует заслуги перед 
кармой человечества, а квинтиль - кармой всей живой материи).
Хирон как управитель и кульминатор полусекстиля символизирует тонкий и 
двойственный характер соответствующей ему кармической программы: человек как бы 
служит двум хозяевам, одновременно космической и земной эволюции, которые в 
принципе согласованы, но локально могут расходиться довольно сильно, и задача 
человека - сделать тонкие вибрации Космоса ощутимыми на земле, что дает 
возможность выхода из тупиков земного развития, а также позволяет не 
провалиться в особенно опасные и глубокие ямы. Один из самых острых в настоящее 
время моментов расхождения человеческой и космической кармы это глобальные 
экологические проблемы, то есть судьба планеты, которая с космической точки 
зрения значительно важнее судьбы человечества, и пока оно этого не поймет и не 
поставит здоровье Земли на первый план, а свои собственные интересы на второй, 
все активные источники космической помощи для него будут закрыты.
На низком уровне Хирон дает в областях, управляемых полусекстилем, совершенно 
неразрешимые тупики и хаос в представлениях, а иногда и в жизни, ввиду 
невозможности согласовать космическую и человеческую этику: первая часто 
кажется отчетливо антигуманной (в средние века это называлось проблемой 
теодицеи - оправдание Бога, попустительствующего злу на земле). На высоком 
уровне, когда человек видит земную и частично мировую карму, Хирон дает ему 
возможность вполне материально, хотя и на грани чуда (с точки зрения социума), 
воздействовать на первую, исходя из своего понимания законов и обстоятельств 
второй; конкретные направления его деятельности покажет положение полусекстиля 
в гороскопе. Кульминация Хирона обещает при проработке полусекстиля 
конструктивный ответ на довольно сложные вопросы, в частности, как следует 
служить Богу в рамках своей человеческой судьбы и как нужно поступать в 
различных конкретных ситуациях, неразрешимых с точки зрения земной кармы.
Нептун как управитель полусекстиля символизирует, при активизации аспекта, 
искажение не только этики, но и психического состояния, а также, так сказать, 
индивидуального магического пространства, окружающего человека. Сильное 
включение полусекстиля дает большие мистические переживания, связанные с 
выходом тонких тел человека за пределы земной ауры и видением фрагментов 
внеземных кармических программ и своей роли в них, что дает человеку большую 
поддержку, но и делает его отчасти "не от мира сего", поскольку там, где 
действуют космические законы, земные страсти не слышны. В то же время человек, 
будучи воплощен на Земле, в качестве основной кармической программы принимает, 
естественно, определенное участие в земной карме, поэтому космический способ 
видения для него всегда как бы иллюзорен, и попытки сделать его основным ведут 
к десоциализации и часто психическим заболеваниям; однако и чисто земной взгляд 
в сферах полусекстиля невозможен, и в результате человек получает постоянную 
двойственность видения и ощущение двуплановости своей жизни: основной, внешний 
земной план и скрытый, скорее тонко ощутимый, чем видимый, но все же очень 
важный второй план, ради которого (говорит внутреннее мистическое чувство, 
часто энергично вытесняемое человеком с целью защиты психики) на самом деле все 
и происходит; однако истинный смысл этого второго плана человек долго не 
понимает.
Меркурий как заточитель полусекстиля символизирует (вместе с управлением 
Нептуна) ограниченную и косвенную роль, которую играет рациональный ум человека 
при его участии в космических кармических программах. Они, по крайней мере, до 
очень высокого уровня, представляются им интуитивно и фрагментарно, и здесь 
ориентировка с полным пониманием происходящего сильно затруднена; рассудок 
преимущественно рассчитан на земные дела и программы, и все попытки понимания 
космических проблем (философия, религия, космические концепции) требуют 
включения других планет: Юпитера, Нептуна, Урана, которые оттесняют 
рациональный ум Меркурия куда-то вбок, но все же не изгоняют вовсе. На низком 
уровне попытки человека осмыслить свое участие в космических программах, а 
точнее, эффекты, возникающие в связи с этим участием, приводят его в 
замешательство, и он старается соответствующие мысли вытеснить, поскольку они 
только сбивают его с земного толка, а до космического он еще не может 
дотянуться (и вообще не верит, ибо в наши дни - я имею в виду начало 1989 года 
после рождества Христова - общественное подсознание убеждено в единственности 
земного разума в космосе и центральной роли человечества в духовной эволюции 
мира в целом). На высоком уровне человек видит свою земную и космическую кармы 
и может их согласовать, и здесь его ум существенно помогает ему в выборе 
правильных решений, но для этого человек должен научиться четко видеть границы 
своего рационального понимания и сферы его компетентности, которые в 
космических программах редко бывают велики.
Плутон как заточитель полусекстиля дает косвенное влияние земного рока на его 
космические программы. Плутон смотрит на них как бы краем глаза: вообще говоря, 
человек в