Авессалом Подводный 
Часть 3. ПЛАНЕТЫ
Введение
В первых двух частях "Каббалистической астрологии" (книгах "Тонкие тела" и 
"Знаки Зодиака") автор описывал общую структуру оккультного организма человека 
как набора из семи тонких тел и двенадцати основных (зодиакальных) каналов 
связи между ними - шести нисходящих и шести восходящих. Эта девятнадцатичленная 
структура одинакова у всех людей; индивидуальные различия и, собственно говоря, 
каббалистическая астрология начинается с рассмотрения планет, символизирующих в 
гороскопе энергетические принципы.
Наиболее последовательная точка зрения (принятая, например, в индийской 
философии) заключается в том, что энергия по сути своей едина, и то, что мы 
воспринимаем как различные энергетические принципы, на самом деле суть не что 
иное как разные ее проявления. С другой стороны, планеты натального гороскопа 
стоят во вполне определенных положениях (знаках, домах), символизируя тем самым 
уникальное распределение видов этой универсальной энергии, свойственное данному 
человеку и только ему, и, более того, невозможность в данной жизни полностью 
сменить одну форму энергии на другую. Это совсем не тождественно фатализму: 
существуют многочисленные возможности проработки планетных энергетических 
принципов, их частичной сублимации, трансмутации и т.д., но все-таки, родившись 
солнечным Овном, человек так и умирает им же, как бы ни складывались его 
внешние и внутренние жизненные обстоятельства. Важные события, такие как 
перемена места работы, женитьба, переезд в другую страну, смена имени или 
религиозное посвящение накладывают, конечно, отпечаток на дальнейшую судьбу, но 
никакой из жизненных поворотов не сравнится с физическим рождением, открывающим 
миссию, так что все карты на существенные события в течение жизни нужно 
рассматривать лишь как акцентуации натального гороскопа, но никогда не сами по 
себе, в качестве начала новой жизни.
Создавая или используя астрологическую систему, астролог должен отдавать себе 
отчет в том, является ли она полной или неполной в смысле представленных в ней 
энергетических принципов, то есть понимать, исчерпывают они в совокупности все 
возможные виды энергий или нет. Вообще говоря, неполные астрологические системы 
имеют ничуть не меньшее право на существование (и использование), нежели полные,
 и в последние века, после открытия транссатурновских планет, наиболее широкое 
распространение получили именно неполные системы, что нашло прямое выражение в 
ожидании астрономического открытия Вулкана, Прозерпины и т.д. - а пока эти 
предположительно существующие планеты еще не открыты с помощью телескопа и не 
уточнены их орбиты, соответствующие энергетические принципы в гороскопах не 
отражены и следовательно последние энергетически неполны. То же самое можно 
сказать об астероидах, неподвижных звездах и "фиктивных" планетах: узлах Луны и 
планет, черной и белой Лунах (апогее и перигее лунной орбиты) и т.д. - все они 
имеют какой-то астрологический смысл, но он уточняется лишь в рамках той или 
иной конкретной астрологической системы, полной или неполной.
Вопрос о требованиях к неполным астрологическим системам довольно сложен: 
очевидно, их нельзя создавать совершенно произвольно, так же как и нельзя 
произвольно добавлять к уже имеющемуся в данной системе комплекту планет, узлов,
 астероидов и т.п. дополнительные объекты, но эта тема выходит за рамки 
настоящей книги - в частности, потому, что автор в данном случае представляет и 
по мере сил описывает именно полную систему энергетических принципов, 
соответствующих септенеру видимых планет - это Солнце, Луна, Меркурий, Венера, 
Марс, Юпитер и Сатурн.
Таким образом, в каббалистической астрологии существует семь основных видов 
энергии и любая вибрация создается каким-либо их сочетанием. Эти виды 
представляют собой последовательные фазы эволюции общего энергетического 
принципа: Солнце соответствует муладхарной фазе его эволюции, Луна - 
свадхистханной, Меркурий - манипурной, Венера - анахатной, Марс - вишудховской, 
Юпитер - аджновской и Сатурн - сахасрарной. Конечно, в гороскопах человека, 
семьи, государства, организации и книги эти фазы проявляются отчасти по-разному,
 и автор уделит некоторое внимание соответствующим различиям, но главным 
объектом рассмотрения будет натальная карта человека.
* * *
Специфический вклад астрологии в изучение индивидуальной анатомии оккультного 
организма выражается также и в понятии астрологического управления планеты. 
Каждая из семи планет управляет одним или двумя зодиакальными знаками:
Солнце - Львом,
Луна - Раком,
Меркурий - Близнецами и Девой,
Венера - Тельцом и Весами,
Марс - Овном и Скорпионом,
Юпитеp - Cтpельцом и Рыбами, 
Сатурн - Козерогом и Водолеем,
и это управление в конкретном гороскопе дает дополнительно к зодиакальным еще 
двенадцать прямых каналов, связывающих различные тонкие тела. Например, если в 
натальной карте Солнце стоит в Близнецах, то Лев, управляемый Солнцем, 
испытывает на себе близнецовское влияние, что можно представлять себе так: 
канал Близнецов, идущий из каузального тела в ментальное, имеет ответвление, 
впадающее в канал Льва, и, таким образом, эфирное тело ощущает на себе прямое 
каузальное влияние: например, событийные тупики и сложности бьют прямо по 
здоровью человека, причем гораздо сильнее, чем у других людей, особенно если 
Солнце поражено. Зато проработка солнечного принципа, канала Льва и развитие