вовсе не идентичны и даже не аналогичны) его астральная и эфирная жизни. Каждая 
эмоциональная медитация - сколь угодно тонкая и возвышенная! - сопровождается 
эфирной, а каждая эфирная медитация имеет, в свою очередь, плоды, становящиеся 
почвой астральной жизни. Но когда речь идет о специфически человеческих эмоциях,
 традиционно представляющих основной интерес для представителей гуманитарных 
профессий (писателей, художников, воспитателей, актеров, режиссеров и т.д.), то 
соответствующие им эфирные медитации носят с точки зрения медицины слишком 
эфемерный характер (хотя из них со временем может развиться вполне серьезная 
болезнь), а с точки зрения социального тела и представителей соответствующих 
профессий они, наоборот, слишком грубы - хотя на самом деле это вовсе не так, 
просто никто всерьез не изучал эфирно-энергетические последствия (и 
предпосылки) эмоциональных состояний. Все, что мы имеем из наблюдений 
писательского сословия, это "вздрогнул от неожиданности", "вспотел от волнения",
 "жадно отклячил губу", "вошел в раж" и, самое лучшее: "его, наконец, проняло" 
- так описываются в художественной литературе проявления Льва (и то, чаще всего,
 с последующим включением Девы). А можно ли культурно "войти в раж", слушая или 
исполняя симфоническую музыку? Слово "экстаз" имеет эфирный оттенок только для 
тех ситуаций, которые человек экстатично проживал...
Еще хуже обстоят дела с потоком Скорпиона - его имеющиеся художественные 
описания совсем убоги. Можно, сидя в голоде и нищете, годами "копить злость" 
(или злобу), то есть астральную почву для будущей агрессии, буйства и 
разрушения под общим лозунгом мести. Можно через многолетнюю аскезу, в том 
числе суровый пост идти к Божественной любви, но пафос физических и пищевых 
ограничений заключается все же в антагонистической борьбе с демонами, которыми, 
по мнению отцов церкви, плотное тело буквально нашпиговано. Вопрос о 
соотношении диеты и нравственности - по-видимому, один из основных в эпоху Рыб 
- неизменно решался таким образом: правильная диета является основой 
праведности, а неправильная служит фундаментом морального разложения, например:
" Рубают водку под супец,
Шампанское - под килечки."
(А. Галич)
Это - об отрицательных персонажах; о положительных или, по крайней мере, 
вызывающих сочувствие автора, говорится совсем другое:
" И выпьет он под конфетку,
А чаще под сукнецо." -
то есть вместо закуски попросту вытрет губы рукавом.
Другой русский классик ХХ века, Венедикт Ерофеев, высказывается так: "Пусть я 
дурной человек... Утром плохо, а вечером хорошо - верный признак дурного 
человека", устанавливая четкую связь между эфирными циклами самочувствия и 
нравственностью индивидуума: " Вот уж если наоборот - если по утрам человек 
бодрится и весь в надеждах, а к вечеру его одолевает изнеможение - это уж точно 
человек дрянь, деляга и посредственность. Гадок мне этот человек. Не знаю, как 
вам, а мне гадок." ("Москва - Петушки", глава "Москва - Серп и Молот").
Способность пожертвовать своим эфирным благополучием ради высших целей испокон 
веков рассматривалась как основа будущего подвига - достаточно вспомнить 
душераздирающую сцену, в которой волшебник Гэндальф заманивает в опасное 
путешествие хоббита Торбинса, живущего в теплой, благоустроенной норке (Дж. Р. 
Толкиен), или любую волшебную сказку, где главным испытанием героя является 
способность не уснуть непосредственно перед появлением невидимого врага (не 
путать с богатырским сном непосредственно перед решающим сражением - это 
совершенно другой сюжет). С точки зрения организма, в подобных ситуациях 
человек прорабатывает канал Скорпиона и учится в эфирных медитациях специально 
выращивать нужные астральному телу плоды, ибо без должной эмоциональной 
энергетики герой лишен всякой пассионарности и ни на что не способен.
Однако тема эфирной жертвенности как основа подвига - социального, 
нравственного, духовного - вовсе не исчерпывает всех возможностей эфирного тела 
и Скорпиона - по существу, это лишь самое начало их освоения и проработки. 
Тонкость, как и в случае физического тела, заключается в том, что плоды эфирных 
медитаций не имеют прямого отношения к эфирному смыслу и целям этих медитаций 
(хотя и забирают себе известную часть эфирной энергии и материи) - они всегда 
суть косвенные результаты эфирной жизнедеятельности. Например, если человек 
ведет здоровый образ жизни - регулярно питается и спит, дышит свежим воздухом, 
имеет значительную, но не изнуряющую физическую нагрузку - то основной фон 
хорошего настроения, жизнерадостности, веселья, эмоциональной устойчивости у 
него возникает как бы сам по себе, не сказываясь отрицательно на здоровье, то 
есть укрепление астральной почвы и фундаментальной энергетики идет не за счет 
эфирных тканей и энергий самих по себе, а как побочный результат эфирных 
медитаций - так устроен нормальный биоценоз: человек ест яблоки, но не ветви 
яблони, а пчела лакомится нектаром и пыльцой цветка, но не листьями или стеблем 
растения. 
Кроме нормы и гармонии, есть, однако, крайности и патология, и в жизни и 
деятельности человека последняя встречается гораздо чаще, чем первая - что 
особенно чувствуется и проявляется, когда речь идет о Скорпионе. Не только 
черные миссии (они чрезвычайно редки), но и все хаотические демоны обретают 
истинную силу только на астральном теле - фундаменте социального тела, которое, 
в свою очередь, служит фундаментом высшего. Социальная природа человека 
существенно определяет и главные черты его миссии: важную ее часть составляют 
определенные отношения с окружающими людьми, и эти отношения в малой степени 
зависят от здоровья человека, но в очень большой - от его эмоционального строя, 
то есть особенностей астрального тела. Соответственно, хаотический демон,