рамках его кармы, и в случае серьезной буддхиальной перестройки гармоничный 
Телец смягчит, но не снимет вовсе каузальное напряжение.
Этому человеку часто трудно поверить в серьезность происходящего с ним, 
поскольку самые трагические повороты событий он воспринимает в сильно 
смягченном виде, а сигналы внутренней тревоги и крупных внешних перемен часто 
не замечает или не придает им значения. Ему кажется, что все будет хорошо и 
как-то обойдется тогда, когда окружающим совершенно очевидно, что это 
невозможно - и странным образом он часто оказывается прав, по крайней мере, в 
отношении себя лично.
Этому человеку нужно понять, что другие люди живут не так, как он, и научиться 
ценить свое каузальное счастье (в частности, финансовое) и распространять его 
на других людей.
На высоком уровне этот человек может стать крупным руководителем, 
ученым-организатором, психологом, адвокатом, дипломатом или философом 
этического направления, и всегда его деятельность будет отличаться редким даром 
гармонично сочетать на практике интересы самых разных людей и коллективов; но 
любить его будут не за это, а за несравненное мягкое обаяние и умение дать 
любому пришедшему к нему человеку ровно ту помощь и улыбку, в которых тот 
нуждается.
Пораженный Телец получает от жизни значительно больше неприятностей, чем 
заслуживает по своему моральному облику - так может счесть бесстрастный 
наблюдатель; сам же человек скорее всего считает, что закон его существования - 
хроническое невезение, но если допросить его с пристрастием, то вполне может 
выясниться, что свою непонятно какую и очевидно нелегкую жизнь он ни за что не 
променяет на более гармоничную и благополучную.
На низком и даже среднем уровне этот человек причиняет массу беспокойства и 
неприятностей своим близким и в первую очередь самому себе. В нем сидит 
какой-то черт, не дающий довести до конца никакую программу и умеющий 
превратить во зло самые лучшие намерения: это баламут, возмутитель спокойствия, 
Ходжа Насреддин и Остап Бендер - великий комбинатор, чьи комбинации с 
удивительным постоянством начисто проваливаются.
Тем не менее, у этого человека есть некоторый, очень непростой жизненный ритм, 
к которому он в конце концов частично приспосабливается и выучивается доводить 
до конца некоторые свои мероприятия. В основе обучения здесь лежит чрезвычайное 
внимание к малейшим знакам судьбы и внутреннему голосу, их комментирующему. С 
возрастом (обычно после тридцати лет, но иногда и после четырнадцати - 
пятнадцати) человек понимает, что только строгое подчинение этому голосу, каких 
бы душевных затрат и жертв оно не стоило, способно провести его через бушующий 
порог до тихого плеса - который вряд ли окажется длинным.
В результате человек учится смирению и очень точной буддхиальной настройке, что 
дает ему возможность исполнять трудоемкие и требующие большой самоотверженности 
программы.
Если же человек не смиряется, то ему предстоит судьба черного учителя, 
способного поломать жизнь многим людям, или просто озлобленного мучителя своих 
близких, когда-то талантливого, а теперь жертвы своих жизненных обстоятельств и 
болезней.
Если карта в целом не сильно поражена, то у этого человека с детства вероятны 
периоды чрезвычайной активности, когда он с увлечением и не обращая внимания на 
усталость, занимается различными делами, которые могут быстро сменяться 
периодами резкого нигилизма, неприятия всего мира и его окрестностей. К тем и 
другим состояниям лучше всего относиться с уважением, помогая ребенку понять, 
что в основе любой успешной деятельности лежит соответствующая внутренняя 
готовность, которая в его случае вырабатывается долгими и тщательными усилиями. 
А что мир никуда не годится - кто же с этим спорит, но местами его можно слегка 
улучшить, не так ли?
 
Глава 3
БЛИЗНЕЦЫ
Аналитический канал из каузального тела в ментальное
 
Тот Боян, исполнен дивных сил
Приступая к вещему напеву,
Серым волком по полю кружил,
Как орел, под облаком парил,
Растекался мыслию по древу.
"Слово о полку Игореве"
(в переводе Н. Заболоцкого)
Чем человек отличается от животного? Вероятно, не столько самим разумом, ибо в 
наличии его у наших братьев меньших уже никто не сомневается, сколько 
количеством разнообразных фальсификаций и претензий, создаваемых при его 
активной поддержке. Некритичное отношение к возможностям своего ментального 
тела как отдельных людей, так и групп и человечества в целом связано, 
по-видимому, с тем, что рациональный разум сравнительно недавно открыт и лишь 
начинает осваиваться как инструмент. Эта фаза развития (первый дом, то есть 
переход от муладхары к свадхистхане, см. 12 главу книги "Возвращенный 
оккультизм") лучше всего иллюстрируется первыми месяцами жизни младенца, когда 
любое его новое умение (повернул головку, засучил ножками, загулил, улыбнулся, 
нахмурился, пополз задом наперед) встречается взрывами радости и энтузиазма 
окружающих; мысль о критике или сужении спектра проявлений объекта (то есть 
ребенка) кажется невозможной или даже почти кощунственной.