ценности называются жизненными позициями. Оказывается, что хотя эти ценности 
константны, то есть по видимости не требуют достижения, они играют довольно 
активную роль в формировании потока событий, вызывая к жизни такие эпизоды, 
которые их подтверждают, и препятствуя возникновению ситуаций, их подрывающих. 
Особенно ярко в событийном потоке проявляются те константные ценности, время 
которых в буддхиальном лесу подходит к концу: их высохшие стволы, попадая в 
канал Тельца, создают такие цепочки событий, что человек, видя себя в ярком 
свете, только ахает и думает: "Неужели это я? Нет, этого не может быть!" В 
античных представлениях такие моменты назывались катарсисами, но полный 
катарсис, в котором целиком сгорает буддхиальное дерево, символизируемое 
крупной ценностью, все же довольно редок: тем не менее и отпадение большого 
сука ведет к сильным переживаниям.
Однако правильного видения причин возникновения тех или иных цепочек событий у 
этого человека еще нет. Ему по-прежнему кажется, что в той части потока событий,
 над которой он властен, важнее его разум и воля, нежели убеждения, то есть он 
отдает руководящую роль в поворотах событийного потока скорее Козерогу, нежели 
Тельцу, и эти представления меняются лишь при переходе на следующий, четвертый 
уровень проработки канала. Тем не менее, интуитивно он чувствует необходимость 
изменения своих буддхиальных акцентов для осуществления серьезных каузальных 
программ и понимает, что большая работа над собой при этом необходима. Однако 
обычно такой человек ограничивается выработкой в себе, так сказать, мирских 
добродетелей, таких, например, как честность, добросовестность, надежность, 
вежливость, трудолюбие, умеренность вплоть до разумного аскетизма там, где это 
необходимо, - но до корней своего эгоизма и атеизма не доходит, хотя вполне 
искренне может считать себя верующим.
На этом уровне все еще нет ощущения единства каузального потока, то есть 
отражения в каждом конкретном эпизоде всех ценностей человека, но сделан первый 
шаг в этом направлении: человек уже видит неоднозначность каждого события, то 
есть их различия в их ролях в разных жизненных программах, и старается 
действовать так, чтобы своими действиями приближаться к нескольким целям сразу. 
Что, правда, получается у него не очень хорошо, но причины этого ему неясны. 
Последнее, впрочем, не мешает ему пользоваться в обществе репутацией очень 
умного и понимающего человека.
На четвертом уровне проработки Тельца человек понимает очень многое, о чем лишь 
смутно догадывался на третьем, и еще многое сверх того.
Первое откровение заключается в том, что поток событий регулируется 
экзистенциальными ценностями человека, которые так или иначе материализуются на 
основе, поставляемой его планами и конкретными жизненными обстоятельствами. 
Другими словами, каждый человек как-то планирует свою конкретную жизнь, но ее 
обстоятельства складываются так, чтобы материализовались все его ценности без 
исключения, осознаваемые и неосознанные: положительные, отрицательные и 
константные. Только теперь, понимая это обстоятельство и осознав самые 
существенные из своих ценностей, человек учится косвенно, но эффективно 
регулировать поток событий, вырабатывая новые жизненные позиции и меняя акценты 
ценностей в экзистенциальной картине мира. При этом он видит, как много ошибок 
он совершал в прошлом: неуклюже вмешивался непосредственно в поток событий, 
пытался рубить еще живые буддхиальные деревья и отправлять их в канал Тельца, 
игнорировал смену собственных ценностей и события, являвшиеся прямым следствием 
этой смены и т.д.
В результате более культурного обращения с Тельцом этот канал сам по себе 
эволюционирует и синтезирует гораздо более приемлемый для человека поток 
событий. Правда, при этом он требует от человека большей работы над 
буддхиальным телом, которое в целом должно стать более культурным: никаких 
буреломов и диких чащоб здесь уже быть не должно. Другими словами, картина мира 
человека и его система ценностей должны стать именно картиной и системой, и в 
его внутреннем мире и внешних программах должен быть налажен определенный 
культурный порядок, в частности, преодолены все явные противоречия. Зато 
события внешней и внутренней жизни приходят в значительное согласование, и 
основные жизненные программы идут существенно успешнее (хотя часто и не легче), 
а главное - пропадают большие куски бессмысленных или малоэффективных усилий, 
не приносящих человеку ничего, кроме скуки и разочарования. Кроме того, даже 
малоэнергетичные в каузальном плане события его жизни часто нагружены большим 
буддхиальным смыслом - это означает, что человек учится работать тонко и ему 
может быть поручена ответственная эволюционная работа.
На этом уровне человек хорошо ощущает многозначность каждого события своей 
жизни и его связь с программами достижения и поддержки ценностей (последнее 
означает осознание отдельных истоков Тельца). Если же и Овен достаточно 
проработан, то за событиями жизни человека начинают просвечивать не только 
ценности, но и идеал; на мистическом языке это означает, что человек вышел на 
духовный путь.
 
* * *
Теперь рассмотрим положение Тельца в гороскопе.
Сильный Телец чаще всего дает мощную каузальную энергетику, но это вовсе не 
означает, что человеку легко с ней справиться. Его ценности и жизненные позиции 
энергично стремятся воплотиться в конкретные события, но пока первые плохо 
осознаны и согласованы друг с другом, последние текут слишком бурным и 
неуправляемым потоком, чтобы им можно было спокойно наслаждаться. 
Вообще этот человек, кажется, самой природой предназначен для того, чтобы 
трудиться в обычном понимании этого слова, то есть активно формировать поток