вызывает нужные ей субличности-качества к дополнительным микрофонам. Если же 
они оказываются у Главного микрофона, то конфуза обычно ждать недолго - а 
возможны и более тяжелые последствия. Говоря на обычном языке, любые 
добродетели и умения служебного порядка хороши на своем месте, а будучи 
предоставлены сами себе, быстро создают субличности с разнообразными 
злоупотреблениями. Одна из главных добродетелей - это чувство меры, но и оно 
никогда не бывает абстрактным, но всегда привязано к тому или иному конкретному 
взгляду на мир или программе действий.
Представим себе человека, который решает начать прицельную выработку в себе 
того или иного "положительного" качества: любви, доброты, сострадания, внимания,
 осознания, концентрации или патриотизма. Разумный человек не станет 
воспитывать в себе эти качества абстрактно, но поищет себе ту или иную сферу 
деятельности, так сказать, ниву, вспахивая которую, он попутно приобретет или 
разовьет указанные качества. Но понятно, что соответствующая субличность 
окажется вспомогательной и не приспособленной к выходу к Главному микрофону. И 
даже если после этого человек воспитает в себе указанное качество еще на 
нескольких нивах, и в этих ситуациях вполне реально ощутит в себе субличность, 
например, Любящего "я", то это совершенно не означает, что эта субличность 
готова к выходу к Главному микрофону - если для нее будет актуален вопрос: "Кто 
меня вызвал? На кого я работаю?" Готовность выхода некогда служебной программы 
к Главному микрофону - большое событие в жизни человека, нередко 
сопровождающееся сменой его жизненных ориентиров, а если этого не произошло, то 
вполне вероятно, что фактически служебная субличность так и осталась служебной, 
но руководит ею теневая субличность, которая выходит к Главному микрофону 
незаметно для человека, и в то же время усиливает звук дополнительного, так что 
служебная субличность звучит громко и при невнимательном наблюдении вполне 
может сойти за управляющую - но реально ею не является, и фактически человек 
преследует скрытые цели теневой субличности, пользуясь невниманием и 
аморфностью служебной субличности, не привыкшей руководить.
Таким образом, если человек пытается воспитывать в себе абстрактные 
добродетели: любви, смирения, терпения и т. д., культивируя их не на материале 
конкретной деятельности и программы, в рамках которой они естественным образом 
потребуются, то он рискует пойти на поводу у своей теневой субличности, которая 
незаметно для его сознания встанет у Главного микрофона и будет нашептывать ему 
приблизительно следующее: "Ты решил стать смиренным? Теперь смирение - это твоя 
главная и основная добродетель, и ты должен практиковаться в ней ежесекундно. 
Ты должен все время понимать волю своего высшего начала и подчиняться ей 
абсолютно, чего бы это тебе не стоило." Такого рода установка вовсе не ставит 
Смиренное "я" к Главному микрофону, поскольку все время слышать свое высшее 
начало и подчиняться его воле для обычного человека - нереальная задача. И в 
тех случаях, когда оно не слышно или у человека действительно не хватает сил 
для исполнения его указаний, теневая субличность, маскирующаяся под Смиренное 
"я" у Главного микрофона, шепнет человеку на ушко, какой именно выбор ему 
следует сделать, преследуя при этом свои собственные, теневые, цели. Ибо само 
по себе Смиренное "я" беспомощно в ситуациях выбора меньшего зла из нескольких 
имеющихся, например, решая, с чем лучше смиряться: с аморфностью мира или его 
недоброжелательностью? Алчностью или жесткостью? Лживостью или агрессивностью?
Упражнение 24. Попытайтесь определить управляющую и служебную субличности, о 
которых говорят авторы следующих реплик. Насколько, на ваш взгляд, 
соответствуют действительности эти высказывания?
1. - Я теперь всех люблю, без исключения - даже если злюсь по виду.
2. - Я смирился перед своей жизнью - раз и навсегда, и даже тещу иногда 
выслушиваю.
3. - Работа - это главное в моей жизни. Остальное - пиво, баня, рыбалка - в 
далеком прошлом.
4. - Я теперь - студент, и всю жизнь кладу на науку! Ни секунды простоя, даже 
на голубое небо смотрю - и формулы вижу.
5. - Я решил: хватит судить людей, и теперь не сужу никого - только одобряю. 
Вот только Бога трудно понять, как он этот мир сотворил и терпит.
Упражнение 25. Подумайте о своих основных субличностях: какие из них всегда 
управляющие, какие всегда вспомогательные, а какие бывают и такими, и другими. 
У какого микрофона они бывают чаще фактически, и у какого им следовало бы 
стоять?
Замаскированная субличность: настоящее имя и маска. Мы знаем: есть субличности 
явные, обладающие именем, и есть теневые, скрывающиеся в подсознании и 
закрывающие свое лицо плащом, выходя к микрофону. Однако есть субличности, 
обладающие как бы двумя именами, из которых во внешний мир предъявляется одно, 
а за ним, как за маской, скрывается другое, причем порой сильно отличающееся от 
внешнего. Такую субличность мы будем называть замаскированной. 
Распространенный вариант замаскированной субличности - это субличность, которая 
имеет внешнее имя, соответствующее определенной социальной роли человека, но во 
внутреннем мире человека главная ценность соответствующего сюжета совершенно 
иная, и внутренние, скрытые от внешних глаз имя и функция этой субличности 
совершенно иные. 
Замаскированную субличность неправильно представлять себе как пару, состоящую 
из управляющей (внутренней) и служебной (внешней) субличностей - в случае 
замаскированной субличности внешняя (видимая) субличность - не более, чем маска,
 надетая на чужое лицо, и ее поведение во многих ситуациях "необъяснимо" или 
очень искусственно.
Один из вариантов возникновения замаскированной субличности - это компенсация