Олимпии  --

символ единения и взаимного согласия греческих полисов.

     Функции Юпитера были разнообразны, так как он совместил

в себе черты местных италийских богов. Он покровительствовал

земледелию, ему  были посвящены праздники сбора винограда --

виналии, ему  перед посевом  устраивали трапезу земледельцы,

он  был   покровителем  отдельных  имений.  Юпитер  считался

гарантом  верности  клятве,  хранителем  границ,  защитником

свободы.   Его    эпитеты:    "молниеносный",    "гремящий",

"дождливый", "непобедимый", "победитель", "мститель".

     Он был  богом войны и победы. Победоносный полководец в

одежде и  с инсигниями Юпитера, с выкрашенным в красный цвет

лицом (как у статуи бога) на квадриге в сопровождении солдат

и граждан  отправлялся на  Капитолий, чтобы в храме принести

Юпитеру благодарственную  жертву из взятой на войне добычи и

сложить к  его ногам  лавровый венок.  С триумфом и победами

были связаны  и посвященные ему потом Великие, позже Римские

игры.

     Как царь  богов Юпитер  имел при  себе совет  из богов,

"сотрудничающих  и   помогающих",  решал  все  земные  дела,

посылая авгурам знаки своей воли. Юпитер стал богом римского

государства, его  власти и  мощи.  Подчиненные  Риму  города

приносили ему  жертвы на Капитолии и воздвигали у себя храмы

Капитолийской триаде.

     Во   времена    империи   Юпитер    стал   покровителем

императоров, что  способствовало распространению  его культа

во  всех  провинциях  и  в  войске.  С  ним  отождествлялись

туземные  верховные   небесные  боги.   По   мере   усиления

монотеистических тенденций  Юпитер рассматривался  не только

как верховный, но и как единственный бог, как душа или разум

мира, эфир, все порождающий и принимающий в себя.

     Названия спутников  Юпитера заимствованы  из мифологии:

нимфа Каллисто  --  охотница,  обольщенная  Зевсом;  царевна

Европа и  Ио --  героини любовных  историй Зевса,  а царевич

Ганимед, взятый  за свою  неописуемую красоту  на  небо,  --

любимец и виночерпий Зевса.

     Симон  Мариус   не  был   первооткрывателем   спутников

Юпитера, но именно он в 1614 году дал им имена, которые были

приняты астрономической  наукой. Более  того,  эти  названия

породили традицию,  предопределившую мифологические  корни в

названиях большинства спутников, открытых позднее.

     Мариус был  далек от новаторства. Он последовал примеру

древних: античная  мифология давно  и прочно  утвердилась  в

наименования