смел взглянуть на младенца и не смог вымолвить ни слова. Парвати, удивленная 
таким необычным поведением, стала упрашивать Шани посмотреть, какой у нее 
замечательный ребенок. Тогда Шани медленно поднял свой взор на Ганешу. Голова 
Ганеши упала с плеч, и Парвати залилась слезами горя.
     Шива, молниеносно принимающий решения, не растерялся. Он велел своему 
слуге немедленно принести во дворец голову первого попавшегося на его пути 
живого существа. Слуга, не разбирая дороги, помчался со всех ног выполнять волю 
Владыки. Первый, кто ему повстречался, был Айравата, слон Индры. Слуга не 
задумываясь отсек ему голову и принес ее Шиве. Шива приставил голову к телу 
ребенка, и так на свет появился слоноголовый сын Владыки Шивы, устраняющий 
препятствия и хранитель всего знания.
     На этом история рождения Ганеши не закончилась. Индра, увидев своего слона 
обезглавленным, пришел к Шиве и потребовал вернуть к жизни Айравату. Шива своим 
могуществом вдохнул жизнь в бездыханное тело, и у Айраваты выросла новая голова.
 Таким образом, все остались довольны, и Индра, Владыка небес, удалился.
     
     Ганешу изображают в двух видах. Ему поклоняются вайш- навы, последователи 
Вишну, и шиваиты, последователи Шивы.
     Вайшнавы изображают Ганешу с отломанным бивнем в одной из четырех рук. Это 
- свидетельство трансцендентного подвига слоноголового бога, память о его 
безграничной преданности Всевышнему.
     Однажды Вьяса, воплощение Кришны, почувствовав приближение Кали- юги, 
решил записать Веды. В эпоху Кали сознание людей деградирует, память слабеет, и 
они нуждаются в письменных источниках знания.
     Записать Веды - чрезвычайно трудное дело, они настолько велики, что 
потребуется бесчисленное количество лет, чтобы исполнить этот подвиг. Вьяса 
бросил клич по Вселенной, призывая помощника. Но никто из живых существ не 
откликнулся - слишком велик был тот труд, слишком тяжело его исполнение.
     И только Ганеша согласился помочь Вьясе. Однако он поставил условие: «Так 
как Веды неизмеримо велики, я возьму на себя обет непрерывно записывать, а ты 
должен дать слово, что будешь диктовать без остановки». Вьяса принял условие 
Ганеши. Поэтому Веды иногда пространны и многословны - это Вьяса обдумывал и 
«оттачивал» свою мысль, - а иногда необычайно конкретны и сияют, словно алмаз.
     Ганеша записывал со слов Вьясы, не останавливаясь ни на секунду, но вот 
однажды сломалась палочка, которой писал Ганеша. Тогда он, чтобы не нарушать 
обет, не раздумывая сломал свой бивень и продолжал записывать им слова Вьясы.
     Вайшнава судят по поступкам, по его готовности служить Кришне. Настоящий 
слуга не задумываясь жертвует всем ради служения Кришне, а Ганеша унаследовал 
необыкновенную преданность Всевышнему от своего отца - величайшего вайшнава, 
Господа Шивы. В память об этой безупречной преданности вайшнавы всегда 
изображают Ганешу с отломанным бивнем в руках, как символом его полного 
самопожертвования.
     Другая история из Пуран рассказывает о том, как однажды Ганеша справлял 
свой день рождения. Ганеша очень любит сладкое (его изображают с шариком 
сладкого риса в руке), и во время поклонения ему всегда предлагают сладкое.
     И вот однажды, празднуя свой день рождения, Ганеша съел слишком много 
шариков сладкого риса, которыми его в изобилии угощали в тот день. Он 
возвращался домой и вдруг споткнулся о змею. Ганеша упал, его живот треснул, и 
шарики выкатились. Ганеша поднялся и бережно сложил обратно в живот все 
сладости, а змеем, о которого споткнулся, Ганеша перевязал свой живот. Все это 
видел Чандра, бог Луны, и не смог сдержать усмешки. Ганеша увидел это и в гневе 
воскликнул: «Ты, посмевший смяться надо мной! Теперь тот, кто посмотрит на тебя 
в день моего рождения, непременно заболеет!»
     До сих пор в августе, в Ганеша-чатурдаши, день рождения Ганеши, который 
приходится на четырнадцатый день растущей Луны, в Индии никто не смеет 
взглянуть на Чандру.
     Таков он, необыкновенный сын Господа Шивы, Ганеша, Гана- пати, тот, кто 
устраняет любые препятствия, дарует благополучие и раскрывает секреты 
ведического знания.
     оро рзягоэш явюзэзга!
     Мое почтение Великому Ганеше!
     
     ПРЕДИСЛОВИЕ КО ВТОРОЙ ЧАСТИ
     Джйотиш славится во всем мире как самая точная предсказательная наука. В 
предсказательном арсенале джйотиш - различные системы планетных периодов; варги,
 дробные карты, помогающие увидеть более детально карму определенной области 
жизни; множество теневых планет и специальных лагн, а также техники, 
позволяющие рассчитать силу планет и домов; гороскопы, составленные на год, и 
многое-многое другое. Кажется, что не хватит всей жизни, чтобы до конца 
разобраться со всей этой премудростью!
     Поэтому у каждого практикующего астролога вырабатывается свой стиль, свой 
«почерк», своя система для предсказаний, состоящая из определенных техник.
     Мне чрезвычайно близок в этом отношении подход ведущего индийского 
астролога доктора К. Н. Рао: «не в ширину, а в глубину» - проверенные, надежные 
техники, четкий и конкретный подход. Недавно я получила замечательный урок от 
доктора Рао, за который необыкновенно признательна. Я готовила в России его 
астрологический семинар и попросила доктора Рао познакомить российских 
слушателей с одной сложной, малоизвестной техникой, предполагая, что это 
вызовет интерес аудитории. Но он ответил, что «эта техника не исследована и 
потому ненадежна», и предложил взамен прочитать лекцию по использованию