самых древних среди подобных структур, как одна из первых систем коллектив ной 
и 
религиозной мифологии, истоки ее скрываются в глубине веков. Сравнительно 
недавно 
такая  младенческая наука как психология попыталась определить компоненты 
личности, а также их возможную связь с ходом развертывания жизни. 
Так называемые примитивные люди. которые жили на заре цивилизации, были в 
определенной мере внимательнее к окружающему миру, чем мы сегодня. Их 
восприятие реальности, вероятно, фундаментально отличалось от нашего, будучи, 
конечно. менее сложным, однако на них не воздействовал груз 5000-летнего 
культурного развития. Они не отвлекались на литературу, средства массовой 
информации и на уму непостижимые влияния городской жизни, поэтому мы можем 
предположить, что это были простодушные люди, занятые лишь проблемой 
выживания. Однако их нервная система функционально была такой же, как и у нас — 

10000 лет лишь малая капля в эволюции живых существ — и их мозг был устроен о 
основном так же, как и у нас. Они так же как и мы интерпретировали реальность и.
 
вероятно, с такой же примесью мудрости и глупости. 
Вообразите, каким жизненным и наполненным вибрациями было небо для 
охотников и собирателей пяо.-юв. живших 15000 лет назад. В те времена воздух не 
был 
загрязнен промышленными отходами, огни городов не затмевали сияние звезд. Люди 
каждую ночь отчетливо наблюдали небесный фейерверк. Эти люди должны были быть 
очень хорошо знакомы с небесными огнями. Они должны были понимать. что эти 
огни, появляясь каждую ночь на небе, образуют один и тот же рисунок. Они также 
могли заметить, что определенные световые точки перемешаются относительно 
остальных точек, причем местоположение блуждающих точек можно было 
предсказать. 
Очевидно, что Солнце и Луна занимали первое место по светимости среди этих 
огней, поскольку они буквально доминируют на небе, однако люди должны были 
обратить внимание и на пять меньших огней — Меркурий. Венеру, Марс, Юпитер и 
Сатурн (древние люди не видели три высшие планеты: 
Уран, Нептун и Плутон, поскольку они не видны невооруженным глазом). Также 
было очевидно, что все семь "странников" передвигались по кругу среди 
неподвижных 
звезд по одной общей дуге. Также должно было быть заметно, что каждая планета 
движется со своей скоростью, проходя по полному кругу за различное время. 
Это знание о планетах и циклах должно было передаваться от поколения к 
поколению, быть частью Великой Мистерии Жизни и, без сомнения, предметом 
образного толкования. По мере того как охотники и собиратели плодов переходили 
к 
оседлому образу жизни и превращались в земледельцев, стали проявлять себя и 
связи 
между событиями, происходящими в природе, и положением небесных странников. С   
19
возникновением устойчивых сообществ планеты стали частью преданий религиозных 
ритуалов и периоды обращения планет стали играть большую роль в понимании 
временного измерения жизни природы. 
Влияние планет интерпретировалось в обществе так: "Боги управляют жизнью 
людей". Планеты имели отношение к личностям не большее, чем люди — к муравьям. 
Они господствовали над всей Землей, управляя природными событиями: севом, 
сезоном дождей, цикличностью наводнений и т.д. Это был первый этап – планеты 
являлись сверхчеловеческими божествами. 
Постепенно планетный символизм отошел от полностью имперсонального 
базиса и внедрился в социально-политическую систему. Правители естественным 
образом были заинтересованы в укреплении своей власти в народе и поэтому 
объявили 
о своем родстве с "Богами", а значит было неизбежным утверждение, что 
планетарные 
символы связаны или имеют отношение к жизни правителей и тем решениям, которые 
принимаются правителями, планеты повышали их авторитет. 
Это был второй этап, когда планеты вошли в соприкосновение с правящей 
элитой. Их сверхчеловеческие качества начали разрушаться, хотя они все еще не 
имели 
отношения к обычным людям. 
Стремясь быть подобными Богам, люди посадили зерне противоположной связи, 
которая низводила Богов до уровня обычных людей. Во времена древних культур 
Вавилона и Египта символика планет оставалась относительно устойчивой. Планеты 
были привязаны не к любому человеку, а к наиболее выдающимся существам. Но с 
появлением в конце Греко-Римской эпохи Христианства стало заметным изменение 
символики планет. И хотя потребовалось еще 1500 лет, чтобы Христианство обрело 
силу и начало оказывать воздействие на общество, все же игральная кость была 
брошена. Планетарный символизм в своем развитии устремился к третьей стадии, 
когда каждый человек мог сказать, что на него лично оказывают влияние .
планетарные 
факторы. 
Не столько труды философов или резкие смены форм правления, сколько 
печатный станок Гутенберга и внезапная доступность книг открыли эту третью 
стадию. Доступ к технической информации, касающейся астрономических данных,