|
ты - это две большие разницы, очень большие разницы. Простите, мы с тобой даже
не однофамильцы. И ты меня руками не трогай. Господа, особо ценное руками не
трогать. За просмотр там, допустим, 100 баксов, сказал он ей. Так что видите, с
этого начался грех. Значит восстановление этого греха, то есть выход из этого
греха может быть только после снятия вот этой разницы глубинной и осознание
глубинной разницы между мужчиной и женщиной. А ведь самое интересное, откуда
комплекс всех грехов и комплексов. Фрейд хорошо подметил только одну сторону в
своем психоанализе, самый поверхностный слой снял, что да, это есть, что все
эти проблемы, все психоаналитические чернухи, которые у человека наворачиваются.
И потом позднейшие школы психологии.
Восстановление целостности может быть только при условии снятии у
человека глубинного самого главного противоречия между тем, что ты мужчина и
тем, что ты женщина. Как это сделать? В реальной жизни практически невозможно.
Слишком много у нас наслоений психики, то есть если мы сразу свернем туда, то
мы можем свою личность сломать и разрушить. Нужно ли это? Не нужно. Нужно
бережно относится к себе во многих проявлениях. Нужно очень тщательно
просеивать то, что нам еще может пользу принести от того, что является явным
носителем греха и вреда. Здесь главный принцип - не навреди, чтобы не было
нарушения целостности. Потому что так тоже можно. Да, я снимаю противоречия,
сказал он, входя в ванну. Понимаете, снимаю противоречия, я уже не мужчина и не
женщина, я уже Гайомарт, сказал после второй бутылки Беловежской. И она тоже,
конечно, мы с тобой уже не мужчины и не, а они уже не мужчины и не женщины в
прямом смысле. У них все то же самое остается, только остается грязь. Вот не
надо путать. Не надо одно с другим мешать, не надо путать.
Так вот, выход из этого противоречия можно действительно при вот этом
послойном анализе. Но он будет у нас не полон, его можно подкрепить. Как?
Конечно, знание гороскопа окажет нам здесь неоценимую услугу. Мы уже знаем, где
у человека находится вот эта планета под названием Приап. Это первый шаг мы
сделали. Но теперь нам надо еще сказать, что не Приапом единым жив человек.
Даже в смысле сексуальной программы, даже в смысле восстановления целостности.
Теперь мы с вами должны сказать, что кроме этого Приапа существует и вторая его
половина. Поскольку есть мужчины и женщины, то мы сейчас вводим новую, ну, не
планету, а половину Приапа. Вместе они составляют одного Шатаваэша. Но только
половину мужскую мы будем называть, вы ее знаете, мы ее называем Приапом. А
женскую половину вы еще не знаете. Оказывается, кроме Приапа, древние учитывали
еще и женскую его половину, которая представляла из себя все женские проблемы.
И представляли ее в виде самого главного символа женского, в виде лотоса, в
виде цветка, ну, в виде женского органа самого скрытого. Вдохновенно описанного
многими поэтами художниками. В этом нет ничего дурного и постыдного. Наоборот,
следует подвергнуть воспеванию всему все этого. Не будем уподобляться хотя и
великому художнику, но все-таки бывшему извращенцу Леонардо да Винчи, который о
женщине написал следующее откровение, что женские органы, написал он в своем
дневнике, настолько безобразны в своем анатомическом рисунке, что если бы не
инстинкт размножения, то никогда ни один уважающий себя человек даже не
посмотрел бы в их сторону. Можете себе представить, что он больше любил
созерцать мужские органы, если они у него вызывали такие приятные фантазии,
ассоциации. Наверное, так. Это является большим доказательством того, что он
все-таки являлся гомосексуалистом, чем двойное посещение инквизиции по
обвинению в содомском грехе. А его действительно привлекали в инквизицию, но
вот эта одна фраза в его дневнике она больше говорит о том, что он был таким.
Где вы увидите нормального мужчину, чтобы он такое написал? А вот как-то на
этом зациклился. Вот мужское изображать, а женское нельзя, это несовершенно,
плохо. То есть не будем уподобляться Леонардо да Винчи, а вернемся к самой
женской из всех планет, которая определяет именно женственность практически в
главных ее проявлениях. И вот эту женственность, эту самую главную женскую
планету, настоящую женскую планету и истинную женскую планету мы будем даже
называть ее по-другому. Хотя вместе они составляют одного единого Шатаваэша. И
движутся эти две планеты примерно с одной и той же скоростью, по одной и той же
орбите, но только в разные стороны. Но не совсем одной. Ее располагают после
астероидов. Называют ее тем же именем, которым называли и изображали женский
орган, называют ее именем Рази. У нас есть такое имя Раси, или Рази. Отсюда
слово раса. Разить чем-то. Вообще-то Раси больше. А разинуть - рот разинуть, но,
кстати говоря, тоже что-то в этом есть, мне нравится ход вашей мысли, Петр
Алексеевич. Это провокация. Нет, я не смущаюсь.
Вообще, если говорить о происхождении этого слова в генезисе, имя чисто
зороастрийское, то слово разы обозначает виноградную гроздь. Рази - это
виноградина. Или по-другому, раса - это вино, ягода, ягодка. Есть какие-то
ассоциации с ягодами. Вино всегда уподобляли женщинам. Хорошее вино, молодое,
выдержанное. Ассоциация вино - женщина всегда было у древних. Слово, название
этой планеты, то есть как бы второй половины Приапа оно тесно связано с вином,
тесно связано с ягодой, с плодом. И это именно то, чего нам не хватало для
полноты информации. Мы с вами должны подробно разобрать действия Приапа,
действия Шатаваэша. Но ведь это только мужское начало. В каждом из нас есть и
женщина и мужчина, есть и то и другое. В женщине есть доминанта каких-то
мужских качеств, гормонов. Если есть, тогда женщина становится м-гм, с веслом.
Есть с веслами, есть рабочий и колхозница. В мужчине бывает доминанта женских
качеств. Это не значит, что он обязательно станет гомосексуалистом. В нем будет
что-то присущее больше женщине, большой-большой зад, будет рисоваться перед
зеркалом, то есть какие-то слабость, мягкость, то есть то, что мужчине не
должно быть, оно должно быть свойственно, но оно не должно выпячиваться. Ведь и
|
|