буду. Потому что мне лень, или потому что комплексы, потому что что-то будет 
мешать, потому что страх, потому что просто не буду и все. Вы себе эти причины 
запишите. Я не буду по таким-то причинам. Потом уже надо работать с этими 
причинами. Почему эта причина возникла. Чистый психоанализ. Но трактовка всего 
этого будет совершенно другой. И причины, и цели, которые мы себе ставим отнюдь 
не фрейдовские. Мы не будем вытеснять эдиповы комплексы, ни 
отцовско-материнские, ни каннибализм, когда все по Фрейду хотят съесть своего 
родителя и только к этому подсознательно стремятся. Когда рождается ребенок, 
сразу своего папашку съесть хочет. Все влекутся по Фрейду к матери, все женщины 
завидуют мужчинам, завидуют тому, чего у них нет.
       Цель будет следующая. Мы должны будем полностью отсеять все, что нам 
будет мешать движению нашему к изначальному первоистоку. Потому что если мы не 
познаем этот первоисток, мы никогда не сможем ничего сказать о будущем, мы не 
сможем заглянуть в будущее. Нам это будущее будут предсказывать, мы сами его 
будем предсказывать, но оно будет для нас не чистым. Мы его в чистом виде 
никогда воспринимать не сможем. Потому что мы сами будем нечистыми.
       Теперь учтите, что будущее в отличие от прошлого и настоящего - это 
чистая книга, которую мы сами можем заполнить, своими же чернилами, своей вязью.
 Можем там какой-нибудь вязью написать стихотворение. Так вот у Тиштара в руках 
не только ключи, но и книга, и он приносит человеку книгу его жизни, ту самую, 
в которой он ставит вою роспись. То есть получено тогда-то, оприходовано 
тогда-то, выбыл тогда-то. У каждого такая книга есть. Эту книгу судьбы хотим мы 
или не хотим, но мы ее заполняем. Понимаете, что получается: надо наше 
теоретическое будущее накладывать с нашим реальным. И оно может не совпадать. И 
тогда один текст, знаете, как бывает, когда на плохо напечатанных страниц один 
текст накладывается на другой, получается непонятно что. Для того чтобы этого 
не было, а это может и не быть, но только у человека нормального, целостного. 
Это может быть только у человека, который все наслоения, связанные с прошлым в 
себе убрал, которого гнет прошлого не беспокоит. Поэтому давайте, если говорить 
о конкретных методах, первичный метод, который я вам все-таки предлагаю, это 
метод вот такого психоанализа первичного. Но я его не беру ни по Фрейду, ни по 
Юнгу, ни по каким-нибудь школам. Давайте мы выстрадаем психоанализ, в котором 
всегда говорили исповедники-зороастрийцы, нормальные, а не такие, как я, со 
своими подопечными. Я не имею права быть исповедником, я грешный. А вот те, 
которые нормальные, которые не имеют греха, которые, по крайней мере, прошли 
вот эти так называемые страсти, они имеют право задавать вопросы. Вот эти 
вопросы мы выбираем вопросы психоаналитика, то есть они ставят тебя перед тем, 
кто ты сам для себя и на эти вопросы ответил. И потом попытался снять с себя 
встроенные неконтролируемые программы, жуткие программы, которые тебе мешают. А 
это программы, которые очень во многом видны в гороскопе любого человека через 
положение вот этого стража неба Шатаваэш. Потому что это корень, исток проблем 
связанных с прошлым. И если вы изучали положение Приапа, мы его будем называть 
Приапом только тогда, когда мы видим в нем специфическое начало, и только тогда,
 когда мы видим в нем проблемы. Вот если он отвечает в том смысле, в котором он 
отвечает на вопросы о проблемах, исходящих из прошлого, он - Приап, он будет 
тогда кривоногим и хромым, таким вот всем искаженным. Когда он уже ответил вам 
на проблемы, когда он показал, какими мы должны быть - он Шатаваэш.
       И вот корень, исток проблем откуда? Как они взаимосвязаны со сложной 
картиной жизни, определяется его положением в гороскопе. Я не знаю, смогли ли 
вы все это проследить. Смогли ли вы увидеть вот этот исток, корень проблем, 
согласитесь ли вы с этим или нет, потому что многие у меня не согласны. Люди, 
имеющие Шатаваэш в оппозиции к Марсу, Приап в оппозиции к Марсу, никак не 
готовы признать в себе источник многих проблем, это желание решить силой 
проблемы партнера, связанные с партнером, то есть силовое решение проблемы. 
Никак они не могут это признать, что им в этом нужно пытаться снять с себя 
возможность и желание силового давления на партнера. Смотрите, когда Марс в 
Козероге, а Приап в Раке. И они находятся почти в точной оппозиции. Куда 
человека может притянуть? У него все время будет разрыв. Болезненный разрыв 
между самоутверждением Марса и проблемами вечно закрывающегося в свою скорлупу 
партнера. Ведь это рождает очень многие болезненные проблемы. И они не как не 
могут понять. А Приап и то дает нам возможность увидеть не то, кто мы такие, а 
то, кем мы могли бы быть в лучшем случае. Поэтому многие не соглашаются, 
говорят, вот как Приап в Раке у меня, а у меня нет такого, как Ракам 
свойственно пятится назад быть стыдливыми и т.д. Им хочется видеть только один 
срез положения этой планеты, а другого среза вы не учитываете. И не учитываете 
вы еще одного правила.
       А вот об этом правиле я хотел бы вам рассказать немножко поподробнее. 
Итак, мы знаем только одну сторону Приапа, его несомненное действие, вернее 
одну функцию Приапа. Ну, программу мы его знаем - это прошлое, но прошлое 
исходя из первичной золотой жилы, которая в нас находится, первичной 
целостности, гармонии, счастья, благодати до нынешнего нашего состояния 
нецелостности, раскола. А функция его понятно какая: возможность восстановления 
этой целостности в результате соединения с партнером. В этом смысле Приап очень 
сильно проявляется через половую сферу, сексуальные взаимоотношения людей. 
Поэтому все наши домыслы, все наши действия в этой сфере прежде всего 
трактуются не через Венеру в гороскопе и не через Плутон. Плутон и Венера, так 
или иначе, подходят Приапу, собственно говоря, их циклы совпадают. Но именно 
через этого стража неба.
       Давайте согласимся, что у нас есть нечто более серьезное, чем даже то, 
чем связаны планеты. Вот эта функция для нас все-таки более важная, чем все