должна сковать Ангра-Манйу. Именно она откроет 
последнюю дверь для Ангра-Маинйу и для тех, кто не раскаялся даже на страшном 
суде, на Фрашегирде. Они все провалятся в эту черную дверь, которую откроет эта 
черноликая дева. Что это - суд над судом? Видимо, это последняя инстанция. Это 
последняя дверь, куда все проваливается, в эту бесконечную, кромешную тьму, 
куда и провалится Ангра-Маинйу.
  Здесь напрашивается полная аналогия с тибетской традицией; это более поздняя 
традиция, У-У1 века, она заимствовала свои мифологические образы из 
зерванитской системы. Помните образы четырех дакини на Тибете? Причем точно 
таких же цветов.
  Вакшья имеет громадное значение в зерванитской традиции. В ортодоксальном 
зороастризме, кроме некоторых упоминаний в Гатах и более поздних текстах, 
принадлежащих самому пророку Заратуштре, нигде не упоминается эта дева. Это 
сохранилось как эзотерическое учение. Но у нас есть Гаты, Гаты принадлежат 
самому пророку. Это 17 глав, которые объединены в 5 групп. Но сейчас считают, 
что их 5, а не 17. Там об этой деве упоминается несколько раз. Это относится к 
сокровенному учению.
  У каждой из них есть свой мир, у каждой своя гигантская Функция. Каждая из 
них выходит из зеркала. Кстати, у тибетских дакини одним из атрибутов всегда 
было зеркало. А я вам уже называл эпитет Вакшьи: Зеркальная дева. Т.е. связь с 
коридором зеркал, с зазеркальем, совершенно иным миром. Отсюда непосредственная 
связь с самим Зерваном.
  Белая Вакшья, в которой сливаются все цвета спектра - это та, которая 
соединяет всех хварноносцев, всех носителей харизмы, всех отмеченных. Черная - 
борется, она их поглощает. Белая - не дает им отклониться от пути, соединяет их 
в кучу.
  У них у всех есть символы, но это слишком разветвленная символика, мы об этом 
не будем говорить. Я лучше вам дам тексты "Зерван Намага", по крайней мере 
несколько глав, это страниц 400. Мы переводим некоторые главы, не все, потому 
что некоторые - это сухие перечни или предметов силы, или миров; какие-то 
планеты непонятные; потом медицинские некоторые подробности. Не все понятно. А 
есть тексты очень интересные. Есть образы будущих битв, есть пророческие тексты.
 Вообще "Зерван Намаг" - это сборник разнородных текстов. Это, возможно, 
конспективное изложение различных зороастрийских учений, связанных с Зерваном. 
Другого у нас просто нет. Вообще все остальные тексты, кроме Зерван Намага", 
сами зерваниты считают дополнительными, они канонизировали только "Зерван 
Намаг". Есть еще гимны, есть "Зерван Яшт", священный гимн, посвященный Зервану, 
открывающийся словами: "Рето Зер-вани, ратно решти", мантра, которую я вам 
давал на первом занятии. Так же, как "Ахунвар" открывается словами "Яхва 
ахувайю". Эти три слова можно произносить и как молитвенную форму "Яхэа аху 
варью", так же и "Рето Зервани ратну решти". Но сейчас не будем углубляться в 
эти богословские тонкости и подробности.
  Итак, 4 лика Вакшьи. Они очень тесно, видимо, связаны с проявлением Зервана. 
Вы помните квадрат Зервана, четверка - это одна из ипостасей Зервана 
непосредственно. А эта дева - как проявление самого Зервана здесь. Мысль 
Зервана, корректирующая и надзирающая за процессом всего мироздания.
  Зерван - это Творец нетворяший, непонятный ни для кого, воля которого 
неизвестна никому и который позволяет Хормазду сотворить этот мир. Это Абсолют. 
У этого Абсолюта есть проявления здесь. Его мысли, выходящие из головы - это 
четвороликая, четырехипостасная дева, одно лицо которой зеленое, другое лицо 
черное, третье красное, четвертое белое.
  Итак, Белая дева объединяет всех хварноносителей, также она постоянно 
поливает Древо жизни, т.е. фравахард всего человечества. В фравахаре записана 
информация обо  всем: о прошлом, настоящем и будущем, туда все души вписаны; т.
е. ее задача - объединение всех душ и всех духов. Т.е. одна уничтожает ненужное,
 в "черную дыру" проваливается все. Другая, наоборот, объединяет.
  Третья ипостась - Красная дева; очень сильно связана с воинствующей церковью. 
Т.е. это ипостась вмешательства в ход земных событий, неотвратимость, которая 
иногда воспринимается как Божественный произвол.. Ипостась эта очень грозная, 
причем воздействует она на коллективные процессы. Разоблачает и срывает маски 
со всего запутанного. Это своеобразный корректор кармы.
  И, наконец, Зеленая дева. А вот Зеленая Вакшья выступает в роли провокатора 
для всех носителей хварны, для всех личностей, испытующая, вопрошающая и 
провоцирующая. Конечно, дорогу ослит идущий. И вступающий на путь должен быть 
готов к любому вопросу, к любым загадкам Сфинкса, тогда он получит высшую 
награду. Так вот. Зеленая Вакшья устраивает такие провокации - для того, чтобы 
человек не отклонился от пути, и не только человек, любая сущность, 
поднимающаяся вверх. Т.е. ее функция - проверка, испытание. Готов? Ему дают. За 
это он получает высшую хварну - хварну не личностную, а хварну общую, мировую; 
ту, которая против часовой стрелки, т.е. объединяет с частицей мирового Духа, - 
если он осиливает все провокации, все искушения преодолевает, на все вопросы 
отвечает. Вот если б только искушения. Ведь Вакшья никак не связана с 
искушением, ее дело - загадки и провокации. Это коаны, которые человек должен 
решить, т.е. заранее неразрешимые проблемы. Что такое коан? Это неразрешимая 
индивидуальным сознанием проблема. Т.е. должен быть поднимающийся над сознанием 
человек, который понимает сущность любого коана, любой кажущейся абсурдной 
загадки.
  Это использовали в дзэн-буддизме. Там брали зеленую ипостась, Зеленую Вакшью. 
А меня, видимо, наказали за то, что я должное внимание этой ипостаси 
Божественного разума не уделял. Тем более, что она ко мне явилась. Интересно, 
как она ко мне явилась. Она меня снача