вущих. Однако делать глобальные выводы будет просто 
неразумно — это работа философии и религии. 
Количество воплощений в одном кармическом цикле 
(подробнее о циклах см. "Лунные дни, фазы, затмения") 
бывает от одного-двух до полутора десятков. Редко боль­
ше. Наиболее распространенное число — от 5 до 8. Ска­
зать же, сколько всего было воплощений, по-моему, не 
представляется возможным. Попытки такие делались, но 
их результаты оказались очень ненадежными и не имею­
щими почти ничего общего друг с другом. Соответствен­
но, и говорить об этом я считаю неправильным. Скорее 
всего, проблема в том, что существуют области непрояв­
ленной кармы, оставшиеся в прошлых циклах. Доступ к 
130 
ним крайне затруднен, если вообще возможен. Я уже под­
робно говорил об этой проблеме в разделе "Базовые прин­
ципы интерпретации". 
Еще характерная, также очень понятная для астро­
лога деталь — люди перевоплощаются большими груп­
пами, скорее даже поколениями. К примеру, можно с вы­
сокой степенью вероятности утверждать, что живущий 
сейчас на нашей территории человек имеет в прошлом 
хотя бы одно воплощение в эпоху Возрождения или в по­
здних Средних веках на территории Европы. Это типично 
для ныне воплощенных наших сограждан, судя по суще­
ствующему опыту. 
Что касается временных интервалов воплощений, то 
здесь типична цифра в несколько сотен лет. Реже пере­
воплощение происходит через десятилетия. И, видимо, 
крайне редко — почти сразу после смерти. Кстати, воз­
можно, что именно в таких случаях рождаются те обще­
известные хрестоматийные описания, когда ребенок в этой 
жизни вспоминает свою семью, дом в прошлой инкарна­
ции и даже узнает своих бывших родственников. Поскольку 
именно эти описания и становятся "законодателями моды" 
на доктрину перевоплощений, то, разумеется, общим ме­
стом стала идея о том, что душа перевоплощается сразу 
после смерти или с очень коротким интервалом. Это не 
типичный случай. Среди нескольких десятков исследова­
телей у нас не было ни одного такого случая, насколько 
мне известно. 
С другой стороны — совершенно нетипичны переры­
вы в тысячелетия или больше. Поэтому когда некто ут­
верждает, что его последнее воплощение было во време­
на Атлантиды — это вызывает серьезные сомнения. Тем 
более, что в таких случаях как раз возможно и проявляет­
ся замаскированное действие Эго. "Память" прошлых 
131 воплощений у таких деятелей становится проективной аре­
ной, где бушуют вытесненные в этой жизни комплексы и 
нереализованность. 
По этой же причине нетипично и вспоминание себя в 
роли исторических личностей. Не то, чтобы это было не­
возможно в принципе — нет, просто нетипично и малове­
роятно. Вероятность, если хотите, посчитайте сами — 
сколько существует великих исторических личностей на 
весь массив человечества за всю его историю? Раздели­
те эти несколько тысяч на наши несколько миллиардов и 
получите примерную вероятность того, что именно Вы 
когда-то были Великим и Ужасным. Опять же, в извест­
ном мне существующем опыте исследовательской груп­
пы вовсе не было широко известных исторических лично­
стей — Клеопатр, Наполеонов и т.д. Хотя многие прини­
мали участие в исторических событиях и иногда играли 
при этом ключевую роль, но найти свидетельства этого 
будет крайне сложно. Кто, к примеру, помнит имена вои­
нов или обстоятельства битвы при Фермопилах? А имена 
людей, присутствовавших при казни Христа? 
Кстати, одно из самых больших открытий персональ­
но для меня было в том, что Историю действительно пи­
шут победители. И многие события, которые сейчас счи­
таются историческими фактами, на самом деле являют­
ся историческими гипотезами. Одно дело понимать это 
умозрительно, гипотетически, а совсем другое — принять 
как факт. Это касается, к примеру, атмосферы средневе­
ковых городов, исторической роли Инквизиции, распрост­
ранения занятий магической практикой и много-много чего 
еще, иногда очень важного. Наша культура сейчас этно­
центрична, мы искренне верим, что нынешнее положение 
дел — вершина развития человеческой истории и что мы 
сами радикально отличаемся от "дикарей", к примеру,