кажется легким, достаточно лишь вовремя осознавать 
необходимость переключать внимание на что-то иное и 
принудительно прерывать накатанную десятками и сот­
нями повторений последовательность. Но на практике это 
требует значительного внутреннего усилия, так как все­
гда наше бессознательное находит массу оправданий тому, 
чтобы именно сегодня, именно сейчас сделать исключе­
ние из правила. И иногда не успеваешь спохватиться, как 
388 
"исключения" становятся новой привычкой. Типичное со­
стояние непроработанной Луны — это не только навязчи­
вые привычки, которые оказываются сильнее нас, это во­
обще любые эмоциональные состояния, которые управ­
ляют нами даже тогда, когда они бессмысленны. Хоро­
шей метафорой здесь является зеркальная комната, в ко­
торой отражаемся только мы сами. Такой человек глух к 
Миру и к людям из-за непрерывной саморефлексии. Эта 
психическая реверберация требует огромных внутренних 
ресурсов, чего мы сами обычно не замечаем. Такая Луна 
— непременная тема любых мыльных опер и телесериа­
лов, в которых герои много серий подряд не в состоянии 
справиться с собственными многократно усиленными 
обидами, ожиданиями и подозрениями. Более того, на обы­
вательском уровне такая эмоциональная недисциплиниро­
ванность считается чуть ли не синонимом чуткости, вы­
сокой духовности и тонкой душевной организации, хотя все 
обстоит в точности наоборот. 
Успешная проработка Луны требует, чтобы человек 
хотя бы немного был "пробужденным" в том смысле, ко­
торый вкладывают в это понятие многие мистики, а так­
же традиционные религии и учения. Йога и учение ведан­
ты считают, что одна из задач человека — пробуждение 
из пассивного состояния Тамаса, которое, собственно, и 
ведет к невежеству и покорности судьбе (а в ведической 
астрологии именно Луна связана с Тамасом). Традицион­
ная Йога вообще формулирует это как задачу "номер 
один". Самый первый афоризм Йоги Патанджали провоз­
глашает именно этот принцип: необходимо остановить не­
прерывное колебание эмоционального ума, подобное рас­
ходящимся кругам на воде. У Кастанеды такое состоя­
ние называется "индульгированием" (потакание своим 
желаниям и слабостям) и также считается серьезнейшим 
389 препятствием в практике. А дзен-буддизм описывает за­
дачу красивой метафорой, которая не только по смыслу, 
но даже символически связана с Луной: концепция Дух-
как-вода ("мидзу-но-кокоро") означает, что дух челове­
ка подобен озеру, в котором мы не сможем разглядеть 
дно, если по его воде идет рябь. Прежде чем мы сможем 
созерцать свои глубины, мы должны научиться пережи­
дать эту эмоциональную зыбь и иметь характер не прово­
цировать новую волну. Такое состояние внутренней чис­
тоты и спонтанности как раз и соответствует смыслу "пра­
вильной" Луны — она должна отражать внешнее, но она 
не должна непрерывно повторять свои собственные отра­
жения. Без сомнений, проработка Луны связана с прора­
боткой первой чакры — Муладхары. Плохо проработан­
ная Луна дает неустойчивость внимания, несобранность 
и лень, нелюбовь к дисциплине, капризность и обидчивость, 
в тяжелых случаях — истеричность, также несамостоя­
тельность. 
Весьма примечательно, что когда мы имеем дело с 
проработкой планетных качеств, то более понятыми ста­
новятся и такие традиционные планетные достоинства как 
"радость" планет в определенных Домах. Например, Луна 
"радуется" находясь в Третьем и Седьмом Домах. Это 
как раз те области, в которых ее проработка становится 
заметнее всего: мышление, повседневные дела и контак­
ты, а также эмоционально близкие отношения, в которых 
мы находим свое отражение. 
Венера — это вторая планета в последовательнос­
ти, тесно связанная с нашими пристрастиями и субъек­
тивными предпочтениями. Венера непосредственно отве­
чает за удовольствие и наслаждение, получаемое от чего 
угодно. И, соответственно, ее проработка идет вдоль этой 
оси. Слабая Венера дает мало удовольствий, отсутствие 
390 
вкуса к радостям жизни, в чем бы они не выражались — 
в приятной еде, в интересном общении, в любимой дея­
тельности или в чем-то ином. Ее знак определяет способ, 
которым мы ощущаем радость жизни, а Дом — сферу,