вейное отношение: он чувствует, что участвует в таинстве, и ничего 
не требует, а лишь напряженно и внимательно слушает, затаив дыхание и забыв про 
недоверие (оно может прийти потом).
На первом уровне проработки 12 дома человек, сколько может, старается его 
игнорировать и переключать на другие. Идея безличного служения ему чужда, 
поскольку его служение всегда лично или безразлично (и корыстно), а адресат 
обязательно конкретен. Заточения и одиночества в любых видах этот человек 
избегает, не находя в них ничего хорошего или приятного, а жертвы понимает 
только обращенные к себе, и это единственный вид 12 дома, который он признает. 
Если 12 дом включается в своем императивном варианте, и человек, например, 
попадает на больничную койку или вынужден ухаживать за тяжело больным 
родственником, то он старается создать себе иллюзорную реальность (мечты, 
фантазии и т.п.) и уйти в нее, максимально забыв про свои реальные 
обстоятельства, которые кажутся ему ужасными, особенно по сравнению с остальным 
миром, свободным и счастливым. На этом уровне прощение, милосердие, сострадание 
и бескорыстную помощь человек понимает только обращенную к себе, а если 
обстоятельства все же заставят ее выполнять, остро ощутит полную 
бессмысленность не только этой работы, но и вообще своего существования в мире 
и его в целом, а также иллюзорность любых усилий по его улучшению. Смирение для 
этого человека тождественно слабости, а понятия силы духа и высшей воли он 
считает спекулятивными и демагогическими. Своих скрытых врагов он подозревает 
исключительно во внешнем мире, главным образом, в форме тайных интриганов, 
недоброжелателей и завистников, ждущих малейшей его оплошности, чтобы 
наброситься и утопить.
В скрытые способности и возможности - свои и чужие - этот человек не верит, к 
отверженным и несчастным относится с брезгливостью (низшая октава сострадания). 
Его отношение к внутренней свободе как альтернативе при ограничении внешней 
хорошо описывается назиданием палача, ведущего к эшафоту упирающуюся жертву: 
"Свобода есть осознанная необходимость".
На втором уровне проработки 12 дома человек по-прежнему не понимает, что такое 
безличное служение, но ситуации, когда он вынужден потратить некоторое (не 
слишком большое) количество своего времени и сил на явно (или почти) 
бессмысленную деятельность, не вызывает у него сильного протеста: он относит их 
к общему несовершенству мира и не склонен обращать на них слишком много 
эмоционального внимания. Другими словами, незначительные вынужденные жертвы 
человек приносит без напряжения, но не придает им никакого положительного 
значения. К длительным периодам заточения (болезни, вынужденное одиночество) 
человек относится отрицательно, но короткие заточения может и приветствовать 
как возможность отключиться от мира, понизить внутренний ритм и отдохнуть; 
впрочем, в одиночестве быстро начинает скучать. В случае больших несчастий 
близких людей он способен на сострадание, иногда и милосердие застает его 
врасплох, но обычно ненадолго. К милосердию, особенно к врагам, не склонен, и 
вообще к этому понятию относится скептически, но иногда, неожиданно для самого 
себя и вопреки своим взглядам, может его проявить.
Этот человек понимает, что в некоторых жизненных ситуациях необходимо 
самоотречение, иногда кто-то должен принести себя в жертву другим, но сам он 
очень бы не хотел оказаться на этом месте; однако, людей способных на 
самоотверженное поведение и поступки, он уважает и восхищается силой их духа. 
Тайных врагов он видит по-прежнему только во внешнем мире и, предполагая 
действия скрытых врагов, направленные против него, считает наиболее эффективным 
средством борьбы контринтригу; смирение кажется ему крайним средством, которое 
следует применять, когда все способы борьбы исчерпаны, но умение смириться с 
очевидным поражением этот человек оценивает положительно. К работе относится 
отрицательно и возможности (свои и чужие) допускает, но абстрактно и со 
значительной долей скепсиса. На этом уровне ощущение мистической связи человека 
с миром практически отсутствует, но внутренняя свобода как свобода отношения к 
происходящему вокруг, ему уже в какой-то мере понятна.
На третьем уровне проработки 12 дома безличное служение, т.е. состояние 
человека, когда он делает то, что должно быть сделано, не получая 
вознаграждения и не оставляя никакого отпечатка своей личности на результатах 
своей деятельности, имеет в его жизни большое значение. В такие моменты он 
чувствует свою необходимость не конкретным людям или коллективам, а чему-то 
несравненно более высокому, поточнее понять и выразить эти свои ощущения 
человек не может. Тем не менее, он во многом положительно относится к периодам 
вынужденного заточения и одиночества, не только как возможностям отключения от 
жизненной суеты, отдыха и переосмысления своей картины мира, но и воспринимая 
эти состояния как творческие, когда к нему приходят мысли, чувства и ощущения 
явно постороннего происхождения, иногда из очень высоких планов тонкого мира. 
Возможно, большие мистические откровения приходят на этом уровне не очень 
часто; как только человек оказывается в заточении, у него возникает ощущение 
тонкой связи со всем миром, и начинают происходить какие-то необычайные и 
таинственные процессы взаимодействия со своей психикой и тонким миром. На этом 
уровне человеку свойственны милосердие и сострадание, но он достаточно 
внимателен и проницателен и умеет отличить страдания души от