е, 
чем он думает. Однако при отсутствии императивной необходимости расширения 
сознания есть соблазн не заниматься им вовсе, и тогда возможен глубокий застой, 
преодолеваемый насильственным кризисом (обычно в связи с тяжелыми внешними 
событиями, и человек скорее всего почувствует, что карма таким образом учит его 
уму-разуму, раз уж по-другому не получается). Духовное учительство и 
ученичество будут этому человеку плохо понятны, особенно при сильном 3 доме, 
когда практическому обучению отдается гораздо больше внимания. Вместе с тем, 
когда духовный учитель появится, а человек будет к этому готов, он отнесется к 
учителю беспристрастнее, спокойнее и правильнее, чем при сильном 9 доме, и 
обучение может пойти очень успешно, разумеется, если приложить необходимые 
усилия. Интерес к абстрактной философии, в том числе религиозной, не 
акцентирован, и своих детей человек будет скорее учить конкретным вещам, чем 
воспитывать в них идеал и общую устремленность, что, впрочем, может быть, и 
неплохо, поскольку эту палку лучше вообще не брать в руки, чем перегнуть. Идеал 
"я" воспитывается у ребенка преимущественно по ходу его жизни в семье, а не в 
результате родительских нравоучений.
Гармоничный 9 дом дает человеку очень хорошие отношения с его идеалом "я", 
конструктивность которых, правда, зависит от его дополнительных усилий. У этого 
человека будет в жизни много положительных примеров, людей и художественных 
образов, которых он будет считать своим идеалом. Однако реально созданный им 
идеал "я" будет, если не заниматься этим вопросом специально, недостаточно 
требователен к человеку; позиция: "Вообще-то надо бы вот так, но, учитывая все 
сложившиеся обстоятельства, несовершенство мира и человеческой природы вообще и 
твоей, в частности, можно и наоборот". Духовные учителя будут говорить 
правильные вещи, и человек будет охотно менять свою картину мира и 
совершенствовать идеал до определенного порога, где эго твердо скажет: нет, и 
хотя выразит свою позицию в мягкой форме, преодолеть ее будет очень трудно.
Интерес и способности к религиозно-философскому познанию мира, общему 
осмыслению жизни (своей и вообще), любовь к путешествиям в дальние страны и 
поверхностный интерес к чужим культурам - для потребности глубокого 
проникновения в них нужен хотя бы один напряженный аспект к 9 дому. Проработка 
дает глубокое постижение чужих эгрегоров и способность к созданию синтетической 
культуры, религии, философии; поверхностное отношение дает эклектичную картину 
мира и мировоззрение. Большие (не сразу видимые) трудности с истинным 
религиозным идеалом.
Этот человек любит тайны и загадки, но они слишком легко находят у него ответы; 
если он привыкнет к тому, чтобы разбираться в ответе до конца, он обнаружит, 
что жизнь гораздо интереснее, чем он обычно думал.
Пораженный 9 дом дает очень напряженные отношения с идеалом "я". Человек никак 
не может его выбрать; ему сначала нравится и приводит восхищение что-то одно, и 
он пытается этому следовать, потом он вдруг в этом разочаровывается и думает: 
"Как я мог увлечься такой ерундой, когда на самом деле гениально совсем 
другое!" Правда, совсем другое при ближайшем рассмотрении тоже может оказаться 
дешевкой или подделкой. В результате идеал "я" имеет эклектично-дисгармоничный 
вид, и все время страстно перекраивается, поэтому в себе не уверен и отдает 
распоряжения и приказы слишком энергично, недвусмысленно и плохо ориентируясь в 
реальной обстановке. Иногда он чересчур требователен к человеку, иногда 
чересчур снисходителен и не обращает внимания на вопиющие нарушения, и 
нуждается (в чем заключается проработка аспекта) в постоянном контроле и 
внимании со стороны высшего "я", иначе формированием вплотную займется эго со 
всеми вытекающими отсюда последствиями. Человек с запущенным, грязным и 
нечистоплотным идеалом "я" представляет собой очень неприятное зрелище, 
поскольку этими же качествами будут обладать и всего его внешние образы "я", а 
также личность.
К расширению сознания и перестройке картины мира этот человек относится очень 
болезненно. У него, по крайней мере подсознательно, высокие требования к себе в 
отношении духовного развития, философского и религиозно-философского осмысления 
реальности, но все это идет с большим трудом, и часто человека не удовлетворяет,
 в чем ему трудно будет сознаться себе, и тем более окружающим. Проработка дает 
богатый духовный мир с множеством интересных личностных особенностей, 
своеобразную картину мира, не лишенную трагизма, но в целом жизнеутверждающую, 
в отсутствие проработки возможен поверхностный философский нигилизм, особенно с 
уклоном в атеизм и наивный материализм. Этого человека притягивают дальние 
страны и культуры, но их освоение идет с трудом; при сильном поражении 9 дома и 
невозможности жизни на родине может помочь эмиграция, хоть это и не лучший 
способ проработки аспектов 9 дома.
Отношения с духовными учителями и учениками очень напряженные: возможны 
конфликты, и наоборот, очень сильное кратковременное духовное притяжение; все 
это переживается и прорабатывается с большим трудом, оставляя в душе рубцы, 
неясности и неразрешенные загадки, от которых, кажется, многое зависит. 
Проработка может дать высокого духовного учителя человечества, великого 
писателя или религиозного философа, имеющего большую власть над умами и 
устремлениями людей.
Н. МАРКИНА
IX дом. Сигнификаторы Юпитер и Нептун, в изгнании Меркурий. Пламени почти не 
видно. Теплый воздух над жертвенником. Духовный уровень.
Жизнь человека в Боге и Вере, его духовное самопроявление, отношение к высшему 
образованию, мудрости определяются свойствами планет-управительниц. Юпитер в 
этом доме высвечивает характер высшего этического закона человека, его совести, 
которыми он руководствуется в обществе себе подобных. Юпитерианская широта, 
щедрость и стремление к покровительству вносят в этот дом идеи учительства и 
наставничества, работу на благо общества, миссионерство. Другие культуры и их 
представители, способные расширить наши горизонты, приходит издалека, а с ними 
-