ощущать пульс народа, времени, а Лилит - свою избранность,
уникальность, возможность выразить себя. Никто так остро не
чувствует свое одиночество, как люди с сильными Лилит и Тома.
Им знаком диапазон чувств от экстаза полного слияния, раство-
рения в чем-то до опьянения своей собственной персоной, когда
удается особенно блестяще представить ее миру. Им знакомо и
наслаждение отдаваться, и счастье владеть. Поэтому они обрече-
ны на почти постоянный стресс, никогда не достигая окончатель-
ного удовлетворения.
Для Тома не существует никакого противостояния индиви-
дуальности и коллектива, человека и природы, человека и Бога.
Существует лишь естественное подчинение, как рука подчиняет-
ся человеку, будучи частью его самого, так и человек подчинен
тому, что выше его. На низком уровне человек Тома слишком хо-
рошо знает, что у него есть благодетель. Вера для них не есть
предмет дискуссии или рационализации. За веру можно бороться,
погибнуть, даже убивать других, неверных, но проникать в святая
33
святых каким-то выскочкам они не позволят. На высоком уровне
- это действительно святые, отшельники, монахи.
Люди Тома склонны больше доверять своей совести, чем
придуманным законам, своему чувству, больше чем размышле-
нию. В крайнем варианте эти люди вообще отрицают цивилиза-
цию, культуру, т.е. все, созданное человечеством. Но этот путь
может вылиться даже в отрицание самого себя, своей души.
Ось Раху - Кету
В Индии восходящий узел ( ) называют головой дракона, а
нисходящий ( )- хвостом. Согласно преданию, этот демон (асу-
ра) получил бессмертие, самовольно выпив чашу амриты. Но ед-
ва амрита дошла до его горла, Солнце и Луна заметили Раху в
толпе богов, и донесли о нем Вишну. Разгневанный Вишну раз-
рубил Раху на две части своим диском (чакрой), но так как демон
выпив амриты стал бессмертным, его две половины не погибли, а
вознеслись на небо. Иногда голова бессмертного и постоянно го-
лодного дракона проглатывает Солнце или Луну, желая им отом-
стить, но надолго удержать их внутри себя не может, через неко-
торое время такая же история приключается с его хвостом. Голо-
ву дракона - Раху за ее захватнические тенденции астрологи Ин-
дии соотносили с принципом Юпитера, а хвост дракона, выпол-
няющий функции усвоения, концентрации и выделения - с прин-
ципом Сатурна. Именно отсюда берет начало бытующее среди
современных астрологов представление о Раху как благоприят-
ном показателе, а о Кету как показателе неблагоприятном.
На самом деле все несколько сложнее. По Раху человек стре-
мится ко всему новому - переживаниям, контактам, знаниям, но
если его жизнь становится реализацией принципа «не съем, так
понадку-сываю», то довольно скоро он столкнется по Кету с про-
блемой усвоения «огрызков». Так возникает то, что в эзотериче-
ских кругах принято называть кармой. Поэтому, при проработке
Раху, особенно с дисгармоничными аспектами, необходимо ру-
ководствоваться следующей простой заповедью: не расширяй
34
судьбы своей, не стремись брать на себя больше, чем на тебя
возложено.
Приблизительно через каждые 18-19 лет лунные узлы воз-
вращаются на свои прежние места в радиксе. Это дает нам воз-
можность несколько раз в жизни глубоко осознать свои кармиче-
ские задачи и позволяет свою карму смягчить или даже искупить
как своим мышлением, поведением, действиями, своим отноше-
нием к друзьям и близким, к окружающему миру. В это время че-
ловек переживает очередной духовный кризис, ему дается оче-
редная возможность освободиться от накопленного хлама, лиш-
него балласта.
Первый раз это происходит на 19-й год жизни, в этом возрас-
те человек часто впервые ставит перед собой вопрос «кем быть?».
В следующий раз, такие возможности даются на 38-м году жизни,
часто именно это время становится переломным моментом в
судьбе творческих личностей, когда они вдруг ясно осознают все
ошибки и последствия своих действий. В это время важно не про-
сто раскаяние а осознание, ведь Владыки Кармы требуют от нас
не самобичевания, а усвоения горьких уроков собственных оши-
бок. Такая возможность дается еще раз на 57-м, потом на 75-м и
еще раз, а для многих в последний, на 95-м году жизни.
В эзотерической астрологии ось лунных узлов связывает на-
ши прежние инкарнации с настоящей и будущей. Символом Кету
является ваза, в емкости которой хранится и наша карма, накоп-
ленная в наших предыдущих жизнях и опыт, приобретенный в
предыдущие годы нынешней жизни. Символом Раху – опрокину-
тая ваза, которая указывает на то, что своими мыслями и добры-
ми делами мы способны исправить свои прошлые ошибки и про-