Каждый, кто занимался астрологией, замечал, что в двухмерной карте всегда 
есть третье (скрытые факторы гороскопа) и четвертое (время) измерение. Нередко 
создается впечатление, что мандала гороскопа объемна, как картина, скульптура 
или симфония. Астрология синтетична, связана со всеми искусствами, философична 
и мистична. А подлинная мистика всегда открывает неизведанные перспективы. 
Муравей, ползущий по ветке, думал, что вся вселенная и есть эта ветка. К его 
священному ужасу и восторгу оказалось, что ветка — крошечная часть гигантского 
дерева, растущего из прошлого в будущее, от корней, глубоко погруженных в 
ночное безмолвие, и кроны, шумящей под солнцем и дождем, до нежно-молодых 
верхних листочков, отражающих звездный универсум в капле росы.
     В добром Старом Свете есть определенная традиция философско-мистического 
понимания человека, которая бросает отсвет и на астрологию. Интересно, как та 
или иная философская (эстетическая) система оказывает воздействие на, казалось 
бы, узко профессиональные вопросы. “Сумрачный германский гений” встает за 
исследованиями Эбертина-младшего; исследования А.Витте напоминают вглядывание в 
мистический горный ландшафт; книги Эбертина-старшего составляют сцепленную из 
бесчисленного количества квантов информации идеально работающую систему, 
наподобие шедевров немецкого машино- или приборостроения; индивидуалистичные 
построения британцев рациональны, точны и скрупулезны, нередко изощрены, их 
мистика более “дневная”; испанские работы похожи на дуэль с множеством точных 
уколов шпаги, а иногда напоминают готический собор; русские творения заставляют 
вспомнить то роман Достоевского, то стихотворение Пушкина, то масштабный бред 
системотворчества (никого конкретно автор не имеет в виду! Упаси Бог! И сам 
этим грешит).
       В России увлеклись переводами американских источников, и это закономерно.
 Американская астрология практична, реальна, имеет большой опыт и достаточно 
альтруистична. И все же, читая американские астрологические работы, трудно 
отделаться от мысли, что чего-то в них не хватает. Нельзя, конечно, так судить 
об американской традиции в целом. В ней есть очень серьезные и глубокие работы, 
в том числе и первой половины ХХ века. Но нередко хотелось бы более глубокого 
анализа — а может быть, и понимания — скрытых пружин человеческой психологии, 
скрытых факторов гороскопа. Вспомните, как часто в голливудских фильмах герои 
пробираются по вентиляционным трубам, шахтам лифтов, не говоря уже о 
канализационных тоннелях. Так в кино символически отражены скрытые связи мира, 
могущественные и невидимые, но нередко решающие. Они главенствуют в подсознании,
 и они же чрезвычайно сильны в гороскопе.
    В отечественной литературе появились работы, углубившие и 
систематизировавшие понимание гороскопа как целостной четырехмерной системы. 
Может быть, это связано с трагизмом и глубиной нашего исторического опыта. Либо 
с прочитанными шедеврами психологической прозы. Либо с застоем практической 
деятельности, что обращает нас внутрь себя.
     Создание карты энергетических, информационных, смысловых потоков, 
формирующих изнутри любую структуру, превращающих ее в процесс — так сегодня 
человек познает мир. Это проявляется во всем. В шахматах опору на скрытые силы 
позиции ознаменовал стиль Нимцовича. В музыке произошло возрождение полифонии. 
В большой живописи композиция никогда не была статичной: в ней есть начало, 
кульминация, цель. В единоборстве на смену карате приходит айкидо. В футболе 
выигрывает команда с лучшей организованностью и более точным пасом. 
    В астрологии пример структурного подхода — система взаимодействий полей 
гороскопа, разработанная С.Шестопаловым, охватывающая формулы психологические, 
профессиональные, а также событий и болезней. Эти формулы — конспект 
энергетически- смысловых взаимодействий, связывающих дома. Странно, правда, что 
С.Шестопалов не учитывает аспекты к куспидам, которые его учитель С.Вронский 
считал достаточно важными. Опыт показывает, что в этих взаимодействиях важны не 
только мажорные аспекты, но и аспекты 8-й и 9-й гармоники.
    Другой подход к познанию — голографически- эзотерический, когда часть 
отражается в целом и наоборот. В астрологии это, например, изучение I дома, как 
символа всего радикса.
      Наконец, третий подход, вдохновенно и масштабно изложенный Радьяром — 
циклический, когда кадр радикса вновь становится частью кинопленки. Движение 
любой пары планет можно рассмотреть как цикл, и такой взгляд на вещи 
завораживает, как бесконечный подъем наслаивающихся голосов в хоровой полифонии.
 В России подход  Радьяра удачно развит О.Ломакиной.
     Судьба человека отнюдь не вся закладывается в детстве. Исследования Р .
Моуди, С. Гроффа, Б. Эбертина показали погруженность человеческого подсознания 
в прошлые воплощения и зависимость от них. Б. Эбертин описал и специфические 
комбинации, характерные для отягощающего кармического наследия — обычно в них 
взаимодействуют тяжелые (от Сатурна) и личностные планеты. Эта глубина времен 
может приоткрываться при взгляде на гороскоп. Подобный — кармический — взгляд 
на астрологию характерен для европейской и индийской традиции и для глубочайших 
течений американской астрологической Миссисипи.
    Будущее астрологии, очевидно, в синтезе различных традиций и в их новом 
прочтении на основе большого статистического материала. Например, гармоники 
пришли в Европу из Индии, но получили новую трактовку — впрочем, иногда без 
фундаментального знания индийской. Система трактовки минорных и сверхминорных 
аспектов А.Подводного — это тоже развитие индийской традиции гармоник. А идея, 
витавшая в воздухе и систематически изложенная А.Подводным, о том, что для 
различного уровня личности работают разные гороскопы, пришла не только из 
научной психологии, но и из психологического “романа воспитания”.
     Мысль о том, что нередко проблемы прежних воплощений могут быть видны в 
с