| |
и и поиском межконфессиональной церковности на основе
гностических учений. "Церковность" понимается здесь в ее
изначальном смысле, от греч. 'ekklhsia, "общность" людей,
объединенных одной идеей.
Тамплиеры заимствовали у гностиков (следы которых лучше
сохранились на Востоке, чем на Западе) символ андрогина в его
первоначальном значении: для них это был оккультный образ
вселенского единения.
Его изображали в виде фигуры с крыльями, восседающей
на кубе. На голове - факел с тремя пламенами. Правая рука
мужская (с лат. надписью solve - "разрешай"), левая -
женская (с надписью cоagula - "сгущай").
Беда в том, что у Андрогина была козлиная голова; ее
рога, борода и уши складываются в опрокинутую пентаграмму.
У христианских иерархов она ассоциировалась с Диаволом
(микропрозоп, см. лекцию 8).
Между тем пентаграмма, она же пентальфа, пентаиерон
(от греч. pente, "пять"), у пифагорейцев была символом
здоровья и опознавательным знаком общины. В христианской
символике она олицетворяла пять ран Иисуса или, в числовом
толковании, двойственную природу Христа (божественную и
человеческую). По концам пентаграммы расставляются
еврейские буквы "йод", "хе", "шин", "вав" и "хе",
составляющие имя Иисуса (к уже известной нам тетраграмме
добавляется буква Шин - J-H-V-Sh-A).
Это - XV аркан Таро, карта Диавола, однако не как
олицетворения мiрового зла, а как принципа обновления и
Спасения через преодоление зла (ср. апокатастасис Оригена).
У тамплиеров он назывался Бафометом. Конечно, это важнейший
мантический и магический символ, однако все зависит от
того, в чьих руках и с какой целью он применяется.
БАФОМЕТ: слово "Baphomet" прочитанное справа налево
(Temophab), будет нотариконом (см. лекцию 8) следующей формулы:
Templi omnium hominum pacis abbas, т.е. "Настоятель храма мира
всех людей". Этим термином тамплиеры обозначали эманацию
мiрового "Мы", астральный вихрь, могущий повести людей по пути
усовершенствования, ко всеобщему миру и братству.
Это обошлось им дорого. Противники тамплиеров обвинили их в
тайном переходе в мусульманство, сочтя это слово искажением имени
"Магомет" и утверждая, что так называются деревянные идолы,
установленные в святилищах тамплиеров. Поклонение козлоподобному
божеству и явный выход за рамки христианской догматики оказались для
папы Климента V достаточным поводом, чтобы лишить орден своего
благословения. Орден был объявлен еретическим и разогнан (1312). Из
документов ордена не сохранилось почти ничего.
Лит.: Spence, Lewis. An Encyclopaedia of occultism. Univ.
Books, Inc. N.Y. 1960; Гелвер Б. Школы мистерий. В сб.: Аум.
Синтез мистических учений Запада и Востока, вып. 1-2, М.,
"Терра", 1990; Никитин А. Тамплиеры в Москве. Серия очерков:
"Наука и религия" NN 4/1992 - 7/1993.
С козлоподобными божествами у римского престола вообще были
проблемы. Кроме греческого Пана и палестинского Азазела имелся еще
кельтский Кернунн и другие языческие божества, украшенные копытами и
рогами. Продолжали отмечаться языческие праздники, хотя и прикрытые
христианским флером. Народ (включая и крестьян, и рыцарей) продолжал
заниматься магией или по крайней мере верить в нее. И церковь наконец
решила дать им бой.
Первых "ведьм" начали казнить уже в XI веке. Майские и
ноябрьские праздники пробуждения и засыпания природы (1 мая и 1
ноября) превратились в ночи шабашей. Евреев как носителей
"диавольского знания" казнили, изгоняли или в лучшем случае
запирали в гетто в течение всей "осени" эры Рыб (XI - XVI в.) и
даже позже.
Все прежние языческие божества и духи оказались ипостасями
Диавола. Их было огромное количество, и они становились все
хитроумнее с каждым веком и даже с каждым годом. По
необходимости возник экзорцизм - технология изгнания Диавола или
его подручных из людей, "оседланных" ими.
Различие между этой и архаической "оседланностью" (винти,
берсерки) заключалось лишь в том, что суждение об этом
выносилось не самим "оседланным", а совершенно посторонними
людьми, то есть вообще было спорным. Классический труд на эту
тему - "Молот ведьм" Я. Шпре
|
|
