Лекция 8. Каббалисты и суфии


Каббала

     В уже упоминавшейся книге Сэмюэла Крамера "История начинается в
Шумере" ни словом не упоминается божество-рыба Оанн или Оаннес, хотя
вообще рыбам, точнее, шумерийским текстам на эту тему, у него
посвящена целая глава.

          Это в принципе характерно для академических ученых, не
     приемлющих "мистики" ни в каком виде: при самом скрупулезном
     исследовании текста они ухитряются упустить самое главное. И
     сами же впадают в мистику, начиная гадать, что может означать
     тот или иной термин, и перевод, конечно, получается неверный.

      Оаннес или Оанн - божество с головой и телом рыбы, но с
человеческими ногами (и с человеческим лицом), вышедшее, по преданию,
из Эритрейского моря (Аденский залив). Первоначально шумерийцы
поклонялись ему как богу-покровителю магии и волшебства, а позже
стали считать его богом мудрости, пришедшим научить людей
строительству городов и храмов, геометрии и гаданию (Gislaine et
Lucien Gerardin. La Magie: Un savoir en action. Paris, 1974).

          По сути своей это такой же "культуртрегер", каким был
     Гермес-Тот у египтян по мнению греков или Енох-Идрис у евреев по
     мнению арабов и т.д. - история, как мы знаем, пишется
     ретроспективно. Возможно, что и Оаннес, и Енох были просто
     учеными людьми, которых потом обожествили, как Гермеса
     Трисмегиста. Знаменитый палеофутуролог Эрих фон Дэникен счел бы
     их инопланетянами. Впрочем, это для нас в данном случае неважно.

     Миф об Оаннесе подводит нас к важнейшему символу рыбы и ее
"родственницы" - змеи как олицетворения мудрости вообще и "тайного"
(эзотерического) знания в частности.

          Змея-кундали в Индии - видимо, змеи там были более
     популярны, чем рыбы, ср. племя мудрецов-нагов; Св. Патрик
     освободил от змей Ирландию, но Ирландия - страна рыбаков; и
     потом, змея - все-таки более древний, хтонический символ, тогда
     как рыба - символ чистого духа: может быть, оттого, что в рыбе
     есть фосфор, который "полезен для мозгов"?

     Рыба-Оаннес "всплывает" у нас дважды, в начале и в конце эры Рыб
(!). Последние века до нашей эры и первые века нашей дали всплеск
учений, теорий, и концепций, одной из которых стало христианство.
Символом раннего христианства, если вы помните, и были рыбы. Конец
XIX - начало XX в. дали новый всплеск, во многом основывавшийся на
переосмыслении теорий почти двухтысячелетней давности. К образу
Оаннеса вернулась Е.П. Блаватская, связав его с именем И-оанна
Крестителя (крестившего, как известно, в воде), а епископскую митру -
с убором в виде рыбьей головы, украшавшим головы шумерийских жрецов.

     Однако это, конечно, не тот Оаннес, которому поклонялись
шумерийцы: "С тех пор... неузнаваемо изменился облик богов и героев",
как писал греческий поэт Яннис Рицос. "Тот" Оаннес впоследствии
слился с богом мудрости Эа, став одной из его ипостасей.

     Евреи, переняв многое из шумеро-вавилонского наследия, отвергли
древние культы: Ездра уже дал им Закон (V в. до н.э., Симхат-Тора),
провозгласив Ягве Единым Господом (Адонай Эхад), и поклонники
Нага-Нехуштана (Медный Змий, 4 Цар., гл. 18) и рыбы-Дагона (1 Цар.,
гл. 5) были объявлены еретиками.

     Однако самому Ягве, сатурническому Богу неумолимого мiрового
Закона, невольно пришлось воплотить в себе качества всех божеств
прежнего пантеона, в том числе и Божественную Премудрость - Хохму,
Венеру в Рыбах, прошедшую за период эры Рыб значительный путь
развития.

          "Ее местонахождение скрыто глубокой тайной; ее нет ни на
     земле, ни над землей, ни под небом; путь к ней открыл
     Бог-Творец...  после того, как дал закон ветру, воде, дождю,
     грому и молнии" (Никольский Н.М.  Избр. соч. по истории рел.,
     М., "Наука", 1974; cм. тж. Иов 28:14, 21-26; Прит. 9:1-6). Ее
     почитали в узком кругу "посвященных" (ученых, философов).

          Рыбы, согласно астрологии, - место возвышения Венеры. Рыбы
     дают ей феноменальную интуицию, периоды плодотворного
     вдохновения, создавая своеобразный архетип философа и