а"6.

 

     Кроме того, ученые-каббалисты делили мир (миры) на две большие

части - видимую и невидимую: "Ты явил миру десять оболочек, которые

мы называем десять сфирот, чтобы с их помощью управлять мирами

скрытыми, которые невидимы, и мирами открытыми..."7 К видимым мирам

относится Земля, на которой мы живем, то есть сама наша планета как

"реальность, данная нам в ощущениях" (Асия, от "аса" - созидать,

творить, ср. греч.  "усия", сущность; любопытно также сходство - или

сродство? - с числительным "эсэр", десять), а также ее тварный мир,

то есть Творение (Йецира, от "йецер" - выделывать, ваять).

 

     "...Ты сотворил небо и землю, и создал из них Солнце, Луну,

звезды и планеты, а на земле - деревья, разнообразные растения,

райский сад, травы, диких и домашних животных, птиц, рыб и людей"7.

 

     Отсюда - названия первых двух миров.

 

--------------------------- МИР РЕАЛЬНОГО -------------------------

 

     Мир Реального или Общий мир (Олам ха-Асия, ср. с санскр.

"саха-лока" - населенный мир), включающий одну-единственную (десятую)

сфиру, Малкут (Царство), носящую, однако, "общий" характер: "Ты

создал этот мир таким, что, созерцая его, можно получить

представление о его прообразе - высшем мире"7. Сказано также, что

"конец заложен в начале"8 и, таким образом, в сфире Малкут отражаются

высшие сфирот - первая, вторая и третья, о которых речь пойдет позже.

Ср. также с названием высшей, седьмой чакры - сахасрара. Из чакр

сфире Малкут прямо не соответствует ни одна; лишь сахасрара, эта

всеобъемлющая, качественно иная сущность, присутствует в ней в

непроявленной форме.

 

 

--------------------------- МИР ТВОРЕНИЯ --------------------------

 

     Второй мир, мир Творения (Олам ха-Йецира, царство Природы),

включает три сфирот. В Махаяне также говорится о существовании

"десяти взаимопроникающих миров", особенно разработанных в

тяньтайском направлении буддизма9. При этом наш мир, саха-лока, в их

число не включается, ибо эти миры представляют собой десять состояний

существования - шесть "обыкновенных" (видимых) и четыре "святых"

(невидимых). Так складывается вполне логичная схема