| |
м мы еще не раз убедимся. Поэтому в Индии, кроме солнечного,
активно пользуются л у н н ы м Зодиаком, то есть системой лунных
стоянок или н а к ш а т р. Лунными стоянками пользовались также
арабы, а за ними и европейцы. В европейской литературе их часто (и
неправильно) именуют "лунными домами" или "местопребываниями" (ср.,
напр.: А. Волгин. Лунная астрология. Воронеж, 1992).
НАКШАТPА (от санскр. "созвездие, звезда"): лунная стоянка в
индийской астрологии. Насчитывают 27 н. по 13 20' (или - реже - 28 по
12 51'26"). Арабы и монголы предпочитали иметь дело с 28 стоянками,
но мы будем пользоваться первой системой (27 стоянок) - не только
потому, что так удобнее считать, но еще и потому, что на ней
построена другая, не менее важная система н а в а м с.
НАВАМСА (от санскр. "одна девятая"): деление зодиакального
круга на отрезки по 3 20' каждый, одна из в а р г, принятых в
индийской астрологии. Эти четвертушки накшатр иногда называют также
п а д а м и ("шагами"). Девять навамс соответствуют одному знаку
(30 ). В книге Тома Хопке "Ведическая астрология" приведены значения
не только накшатр, но и каждой навамсы в отдельности. Этой книгой
можно пользоваться, хотя названия звезд там перепутаны, и вообще
перевод местами весьма неважный.
Каждая накшатра носит имя одной из неподвижных звезд,
расположенных в этом участке неба. Как образовался обычный Зодиак?
Из наблюдений за Солнцем. Выходя на улицу в начале нового лунного
месяца, человек считал, что Солнце сменило свое "местопребывание",
перешло в новый "дом", нашло себе новую стоянку. Точно так же
обстояло дело и с лунным Зодиаком: выходя на улицу в начале каждых
новых солнечных суток, человек видел, что Луна перешла на новую
стоянку, принадлежащую той или иной звезде или звездному скоплению.
Индийские значения лунных стоянок (накшатр) и европейские
описания характера их "хозяев" - неподвижных звезд не всегда
совпадают. Поэтому, так как мы занимаемся и н д и й с к о й
астрологией, разбирать характер самих неп
|
|
