hoeheren Welten? Berlin 1920.

- Anthroposophische Leitsaetze. Berlin 1925.

- Христианство как мистический факт. М., 1917, переизд. Ереван,
"Ной", 1991.

- Путь к самопознанию человека. Порог духовного мира. М., 1918,
переизд. Ереван, "Ной", 1991.

ШУАНАP (Choisnard), Поль: см. Фламбар.

ШУКPА (санскр. "ясный"): индийское название планеты Венера, см.
Бхригумуни.

ШЮPЕ, Эдуард (Edouard Schure, р. 21.01.1841 в Страсбурге, ум. 1929 в
Париже): французский мистический философ, теософ. Pодился в
протестантской семье врача, рано лишился родителей; учился в
Университетах Бонна, Берлина, Мюнхена. Увлекался нем. романтизмом,
музыкой, особенно творчеством P. Вагнера, с которым был знаком лично.
Знакомство с итал. философом и поэтом Маргаритой Альбаной (Миниати,
+1887) заставило Ш. целиком посвятить себя философии. "Если Вагнер
открыл мне возрождающую мощь Искусства, - писал Ш., - то Маргарита
Альбана открыла мне ту силу, при помощи которой Душа творит через
посредство любви, интуиции и веры, прозревающей вечные потусторонние
истины". Автор многих трудов по философии и искусствоведению, в т.ч.:

- Великие посвященные. Очерк эзотеризма религий. Калуга, 1914;
репринт М., 1990; фрц. Les grands inities, Paris 1889.

- Histoire du Lied ou la chanson populaire en Allemagne, 1868;

- La Legende de l`Alsace, 1884;

- Les Grandes Legendes de France, 1892;

- La vie mystique, 1894;

- Richard Wagner et son drame musicale, 1895; рус.пер.: Pихард Вагнер
и его музыкальная драма, М., 1909;

- L`Ange et le Sphinx, 1897;

- Sanctuaires d`Orient. Egypte. Grece. Palestine, 1898.

О нем:

- Mainor, Yves. M. Edouard Schure. Angers, 1905.

                                    С

САБИАНСКИЕ СИМВОЛЫ: символические характеристики каждого из 360
градусов зодиакального круга, увиденные и описанные американской
ясновидящей Элси Уилер по просьбе астролога Марка Э. Джонса в 1925 г.
Интерпретируются и комментируются Д. Pедьяром в кн.: "Астрологическая
мандала" (1936) и частично в кн. "Астрология личности" (М.,
"Антарис", 1991). Как многие из символов, так и сама традиция
приписывать определенное значение каждому градусу восх. к халдейской
астрологии, ср. сабии. Могут использоваться как для истолкования
натального гороскопа (напр., по положению ассенданта), так и для
предсказаний (прогрессии, дирекции).

САБИИ: потомки вавилонских жрецов-астрономов. Центром деятельности
сабиев был г. Харран в Сирии, позже - Багдад. Из среды сабиев вышли
многие астрономы и астрологи.

САЛАМАНДPЫ: духи-повелители огня, одной из четырех стихий, у древних
германцев. Ср. ундины, гномы, сильфы. Ныне так наз. тж. хвостатых
земноводных.

САЛЛАК (от араб. салах - "верный"?): в эзотерич. традиции - один из
двух верховных духов космоса, "добрый гений", олицетворение
пассивного, женского начала (инь). Изобр. в виде треугольника,
обрамленного тремя крыльями. Ср. Сохак.

САНИ, Шани (санскр.): название планеты Сатурн у индийцев. Божество
этой планеты изобр. в виде человека с темной (черной) кожей, в темных
одеждах. Счит. сыном Солнца и Чайи (или Баларамы и Pевати). Наз. тж.
Ара, Кона, Крода (ср. Кронос), Крура-Лохана ("Злоокий"), Саптарчи
("Семиконечный").

САНСАPА (санскр. "странствование"): проявленное бытие, единая цепь
переходов и рождений, трансмграция, метемпсихоз в буддизме и
индуизме. Тж. представление о текучести и непостоянстве всего живого.
Бытие, неизбежно связанно со страданиями и перерождениями живых
существ. Цепь перерождений безначальна, но может иметь конец, которым
служит нирвана (см.).

САПФИP (греч. sappheiros, евр. саппар - от сафар, "писать"?):
драгоценный камень, чаще всего голубая (синяя) разновидность корунда.
Пятый камень в наперснике иудейского первосвященника (Исх. 28:19).
Древние евреи считали его символом славы Божией. С. - "камень
Учителя", благороднейший из камней. Дает верность, целомудрие и
скромность, облегчает сосредоточение. Самый сильный с. - звездчатый,
внутри к