ся зодиакальный знак нахождения Солнца. Эта система и ны-
не успешно применяется в ситуационном прогнозировании на год. Но она прак-
тически никогда не совпадает с остальными 39 системами домов, одну из кото-
рых астролог может использовать при составлении гороскопа. Каким образом
совместить работоспособность системы «знак-дом» и любой другой использо-
ванной астрологом в каждом конкретном гороскопе? Парадокс или абсурд?
Особо следует отметить, что какая бы система домов не использовалась, планета в
доме указывает на форму и характер события, но не на степень возможных 
последст-
вий этого события, зависящих исключительно от уровня духовности человека. 
Каждый
дом персонального гороскопа имеет свой субъективный потенциал, реализация 
которого
происходит по-разному на каждом новом витке функциональной, социальной и 
духовной
эволюции натива. Здесь 12 домов можно сравнить с 12 шкатулками, в каждой из 
которых
хранятся однородные ценности, но каждый возраст достает из них то, что 
принадлежит
именно ему. И крайне прискорбно, если с годами материальным ценностям не 
приходят
на смену ценности душевные и духовные, так как именно формирование душевности и
последующая трансформация ее в духовность является единственным реальным гаран-
том здоровья и счастья человека. Никакие самые радикальные привентивные меры, 
кро-
ме возрастания духовности, не могут оградить человека от несчастий, а уж 
сделать его
счастливым – и подавно. Гороскоп содержит множество ответов на множество 
вопросов,
но какие из них приоритетны, а какие второстепенны – решать астрологу. Примером 
по-
следствий неразличения в судьбе человека фатального и нефатального может 
служить
притча, рассказанная Аттаром из Нишапура:
«Некий царь, бывший также астрологом, прочел в звездах, что в определенный день
и час на него обрушится несчастье. Он построил дом из монолитной скалы и 
снаружи
выставил бесчисленную стражу.
Как-то, находясь внутри дома, он обнаружил, что все еще может видеть дневной
свет. Он отыскал отверстие и заделал его, чтобы помешать несчастью проникнуть в 
дом.
Заделав эту дверь, он собственными руками превратил себя в узника.
Вследствие этого царь умер» [67.31].
248
На этом краткое изложение «Принципа планетарной иерархии» как технической ос-
новы сакральной астрологии можно закончить. Подводя итог предлагаемой концепции,

перечислим ее основные положения:
1. С точки зрения СА система астрологического знания дана человечеству свыше 
для
познания воли Божьей (знамений) через обращения светил и планет.
2. Астрологическая символика отражает универсальные законы Вселенной, а потому
ее толкование должно отвечать требованиям универсальности и доступности.
3. Образ Божий в человеке характеризует наличие разума и свободной воли; 
подобие
Богу – способность совершенствовать несовершенное.
4. Человек подобен Космосу как функционально-качественная система, а потому
имеет возможность исследовать собственную судьбу и душу через обращение светил 
и
планет.
5. Зодиак, как символ Божественного Творчества, является линейной разверткой 
12-
ти этапов всякого творческого процесса, а также палитрой качеств потенциально
присущих каждой из планетарных функций.
6. Качественно постоянный символ – Зодиак – должен в натальной карте 
(гороскопе)
занимать всегда одно и то же место, а величины переменные – планеты, аспекты, 
дома –
индивидуально относительно Зодиака.
7. Качества всякого зодиакального знака определяются синтезом характеристик 
всех
имеющих к нему отношение интегральных показателей – бинера, зоны, креста, 
стихии.
8. Зодиакальные знаки, расположенные на зодиакальном круге диаметрально проти-
воположно, дополняют друг друга качественно, так как управляются планетами всех 
че-
тырех стихий.
9. Зодиакальные знаки, являющиеся векторными антиподами, расположены симмет-
рично относительно оси, разделяющей Зодиак на зоны Брамы и Вишну, так как 
управля-
ются двумя «планетами-врагами», зеркально меняющими внешнее управление на внут-
реннее.
10.«Принцип планетарной иерархии» раскрывается через символическую последо-
вательно