: «"Глубоко"' во снах часто
соотносится с гениталиями, а "на поверхности" — с лицом, ртом и грудью. Образы
диких зверей, как правило, используются подсознанием, чтобы представить страст-
ные импульсы (свои __________собственные или других людей), которых видящий 
боится».
Опытный астролог может увидеть, как толкование карты соприкасается с Фрейдов-
ским анализом сновидений.
Позвольте мне привести пример из психоанализа одной женщины. На ранних
стадиях лечения, прежде чем я достаточно узнал о прежней жизни пациентки, она
рассказала о следующем сновидении:
«Я вхожу в огромную, как бальный зал, комнату. На другом конце комнаты
стоит мой старый друг, с которым мы вместе учились. Мы танцуем, и я испыты-
ваю наслаждение. Затем мой муж входит в этот зал. Я чувствую, что должна сде-
лать выбор между моим мужем и моим старым приятелем».
На внешнем уровне сновидение соотносится с некоторыми трудностями, кото-
рые были между женщиной и ее мужем. Я был, однако, озадачен ее подчеркнутым
впечатлением об огромной комнате. У меня создавалось впечатление об этой жен-
щине, как об одинокой маленькой девочке, чувствующей себя покинутой в комнате
обычного размера, но кажущейся ребенку необъятной, и я спросил: «Не напоминает
ли большая комната Вам какие-то события детства, связанные с чувством 
одиночест-
ва или покинутости? Может быть, кто-то важный для Вас умер, когда вы были моло-
ды?»
Моя пациентка была явно потрясена и чуть не расплакалась. Она припомнила,
что когда ей было два года, ее мама родила девочку, которая умерла два дня 
спустя.
После этой смерти у матери началась депрессия, и моя пациентка чувствовала оди-
ночество и покинутость, как если бы она потеряла сестренку и маму одновременно.
Расшифровка символизма снов аналогична толкованию символов в астрологических
картах.
Я подхожу к хорарной астрологии так же. как и к психоанализу: имеется тайна,
которую нужно раскрыть. В идеальном варианте, и в этом я убежден твердо, интен-
сивное взаимодействие и взаимопонимание с клиентом позволяет найти решение
конфликтных ситуаций. Если мы будем работать достаточно прилежно, мы сможем
постепенно оценить мировоззрение пациента, как оно развивается, почему оно 
стара-
ется сохранить свою форму и как оно может более гибко взаимодействовать с 
реаль-
ностью. В ходе этого процесса пациент учится относиться с ответственностью ко
всему тому, что с ним происходит.
Как и психоаналитик, хорарный астролог должен быть твердо уверен в том, что
его настойчивость и понимание смогут найти ответ в карте. Не каждый может стать
хорарным астрологом, как не каждый может стать психоаналитиком. Согласно Дэйну
Редьяру, «успешная практика хорарной астрологии невозможна без основательных
знаний ее техники, но также требует от практикующего глубокого чувства психоло-
гической подоплеки и не менее глубокого чувства ответственности перед человече-
ством в целом и перед Богом — олицетворением универсального разума».
Хорарная карта является «срезом» определенного момента времени и описывает
в символической форме то, что заботит кверента. Как и пациент в психоанализе, 
ка-
ждая хорарная карта уникальна. Если астролог может проникнуть в смысл карты, он
сможет понять природу желаний кверента и их вероятный исход. Как и в психоана-
лизе, ответственность за окончательное решение лежит на кверенте. а не на 
звездах.
Хорарное искусство не является заменителем здравого смысла и зрелости человека.
Теперь позвольте мне вернуться к своему повествованию. Примерно в 1970 году
я натолкнулся на объявление, касающееся хорарной астрологии. Преподаватель из
Бруклина собирал вопросы для своей школы. На заданный вопрос он обещал вернуть
ответ класса. Я уже не помню, что я тогда спросил. После отправки письма я 
забыл о
нем. Двумя месяцами позже я получил обратно свой вопрос с простым ответом
«Нет», написанным под ним. Дела шли своим чередом, и ответ «нет» оказался пра-
вильным. Мне показалось забавным, что хорарные студенты ответили правильно.
Однако, скептик во мне говорил, что они имели шанс правильного ответа 50%. Та-
кую вероятность могло бы обеспечить подбрасывание монеты.
Тем не менее, зерно первого опыта в хорарном анализе было посеяно. Мне каза-
лось, что глупо думать, будто вселенную волнуют мои мелкие проблемы. Позже я
натолкнулся на утверждение английского оккультиста Френсиса Барретта. который
думал так же. В своей книге под названием «Маг, или Небесный исследователь», 
на-
писанной в 1801 году. Барретт так пишет о хорарной астрологии: «Наши астрологи 
в
большинстве своих размышлений слепы, т.к. они думают, что любая вещь может
быть прочитана по звездам: если потеряна некая серебряная ложка, неповинные в
том звезды вынуждены давать ответ; если старая дева потеряла любимую собачку,
она идет к прорицателю, чтобы получить информацию. О! Наивно думать, что небес-
ные тела знают об этом и своими сочетаниями и аспектами отражают низменные и
ничтожные дела недоумков, что самые тривиальные и пустые вопросы могут быть
решены посредством изучения состояния небес».
А если, вопреки Френсису Барретту, в хорарном анализе все же что-то есть? На
протяжении следующих нескольких лет я кое-что читал по хорарнои астрологии и
экспериментировал с картами. Меня раздражало то. что авторитеты противоречили
один другому. Я не имел ни времени, ни сил, чтобы разоб