ругой солнечной 
системы), результатом чего было пришествие Господа Санат Кумары с той Венеры, 
которая относится к нашей системе. Всё это результаты секстильного аспекта на 
космическом плане, а не противостояния. Даже на этой земле браки высшего типа 
заключаются действием секстильного аспекта. Хороший секстиль между Венерой и 
Нептуном даёт высшие браки. Браки на более низком уровне, как мы знаем, 
производятся тригональным аспектом, потому что он представляет дела пятого дома.
 (В тригональном аспекте одна планета оказывается в пятом знаке или доме от 
другой). Любовными делами, привязанностями и рождением детей ведает пятый дом. 
С другой стороны, браки низшего уровня совершаются под влиянием противостояния. 
По этой причине в гороскопах многих людей браком и связанными с ним делами 
управляет седьмой дом. 

Лишь некоторые существа сверхкосмического плана не вступают в брак. Они не 
участвуют в творческом принципе, а принадлежит к миру санкальпы. Время от 
времени они посылаются на материальный план, где служат проводниками или 
принципами для освобождения группы высших я. Это вечные девственники, такие как 
Нарада, Шука, Анджанея, Маркандея, кумары и некоторые из гандхарв. Они были 
прокляты творцом и отправлены в низшие уровни материи. Но даже тогда их решение 
осталось непреклонным. Они — вечные дети. У нас есть много сведений лишь об 
одном из них, но он не спускается в материю. Это кумара, Господь Субрахманья, 
сын Шивы. 






Раздел II




1. СОЛНЦЕ
Представьте точку, вокруг которой описано 7x окружностей различного разного 
радиуса. Допустим, что x представляет здесь бесконечное количество 
подразделений в каждом их семи слоёв каждого круга. Затем представьте шар, 
одним из сечений которого является такой круг. Теперь вы можете мысленно 
увидеть смысл слова "Солнце". Центр каждого пространственного шара называется 
солнцем на космическом уровне. Этот шар пространства содержит бесчисленные 
звёзды, расположенные согласно числовому потенциалу 7x. Каждая звезда — это 
солнечная система. Солнечная система состоит из центрального светила и 
нескольких обращающихся вокруг него тел, или планет. Центральный шар называется 
солнцем этого планетного уровня, а геометрический центр планетного солнца 
называется солнцем солнечного уровня. По этой причине космическое солнце 
называется величиной, кратной семи (сапта сапти). А поскольку принцип солнца 
существует на космическом, солнечном и планетарном уровнях, солнце называется 
тройственной мудростью (трайи видья). Космическое солнце периодически выражает 
себя вовне через изречение солнечной силы "Аа". Оно принимает шарообразную 
форму, когда нисходит на солнечный уровень через звуковую силу "У". На 
планетарном уровне его покрывает предметный шар света, и это делается через 
звуковую силу "М". Эти три звука образуют части Слова, священного имени Бога. 
Первый звук по природе божественный, второй — солнечный, а третий — лунный. 
Первый именуется Агни (воспламенение), второй — Савита (творение или излучение),
 а третий — Сома (явление или отражение). Видимый нами солнечный шар — лишь 
отражение на планетном уровне солнечного Солнца через мистерию "Айтарейи" 
(объектности или предметности). 

Очевидно, что каждая из вышеперечисленных фаз солнечного принципа в своих 
подпринципах семерична. Эти три группы по семь подпринципов образуют ткани тела 
надкосмического человека, Пуруши. Так же и с составом каждого человека. "Семь 
есть слоёв, и трижды по семь — поленьев топлива для Пуруши", — гласит 
мистический афоризм древней книги.* Космическое солнце — это духовное солнце, 
невидимое и непостижимое для нас. Солнечное солнце — это душа солнца. Планетный 
шар солнца — это его физическое тело.** На одном из языков солнечное солнце 
называется "Сол", на другом языке духовное солнце называется "Ом", а на ещё 
одном языке физическое солнце называется "Аан". Это тройственное солнце — царь 
"Сол-ом-аан" или Соломон. 

__________
* Ригведа, Пурушасукта.
** См. об этом также "Протоколы ложи Блаватской" и "Трактат о космическом огне" 
— прим. пер. 


Наше Солнце — причина четырёх кардинальных точек этой Земли. Четыре положения 
Солнца относительно Земли образуют четыре излияния солнечной активности. По 
этой причине риши описывали Солнце как "обладающее четырёхсторонним телом". 
Восток, запад, зенит и надир образуют один набор кардинальных точек. Они служат 
причиной другому набору, уже на горизонтальной плоскости — это восток, юг, 
запад и север. Как сказано в древнем манускрипте, "божество расположения дало 
себя аллегорически в том, кого господь священнодействий, учитель мудрости, 
показал в виде четырёх направлений".* Также там говорится, что "кто бы ни изрёк 
о нём — "знаю — он Пуруша" — достигнет ступени Господа, говорящего через него 
"знаю его как Пурушу". Нет иного пути достижения, кроме этого".