ечает восхождение 
Моисея к опыту неопалимой купины в "я есмь то, что я есмь" и обратное 
нисхождение на землю, чтобы вести своих братьев в великий поход. Формула 
неопалимой купины в человеке выражается "именем" из пяти слов, значащих "одежды,
 великолепные одежды моей силы", сообщённым Учителем Иисусом. Христос снова дал 
миру это одеяние через Иисуса. Сынам божьим, которые носят эти одежды, ведом 
Закон и судный день. Звезда Кефус, находящаяся в этом созвездии, называется 
законодателем последнего дня. Все погребённые в могилах материи призываются к 
суду через смерть. По этой причине Козерог называется вратами смерти, так же 
как Рак, противоположный знак, называется вратами жизни. Души умирают в земную 
жизнь через Рак (вступают в цикл рождения и теряют себя в могилах материи), и 
ожидают призыва к дню суда в Козероге. В этом есть глубокий символизм. 

Пять слов об одеждах обозначают внутреннего человека (душу), который является 
одеянием духовного микрокосма. Как пятиконечная звезда сияет это одеяние 
господне через врата его пяти чувств. На санскрите этот знак называется Макара, 
что означает руку с пятью вытянутыми пальцами (см. статью Т. Суббы Роу 
"Двенадцать знаков зодиака". Это одеяние пятиконечной звездой исходит изнутри 
человека и постепенно покрывает его правильным пятиугольником, когда ученик 
облачается полностью, то есть получает ризоположение. В этом скрыт смысл 
драгоценных камней на груди облачения первосвященника. 

Слово "макара" ошибочно понимается как крокодил. На самом же деле это белый 
дракон. Когда человек стоит прямо, держа руки в стороны, а ноги в позе "пятого 
регулярного шага" (то есть держа прямой угол между ногами), обнаруживаются 
контуры этого дракона. Вытянутые руки, расставленные ноги и голова — это ни что 
иное, как пятиконечная звезда. Именно в этой позе ученик в совершенном 
безмолвии получает одеяние духовного микрокосма. Звук не является ключом ни к 
этому процессу, ни к самому знаку. Звуком этого знака является "АМ", 
субъектизирующий звук, который скрывает священное слово в лотосе сердца и 
держит его там в тайне в качестве "акта верности" по отношению к своим 
собратьям. Заметьте, что это двойной звук, но даже он не изрекается. Он 
издаётся только в виде самовыражения ученика как акт его верности своим 
собратьям. Он издаётся через деятельность звезды — то есть через поведение 
ученика по отношению к своим собратьям в выражении через деятельность пяти 
чувств. Эту фигуру мы находим на саркофагах египетских мумий. Это означало, что 
человек мог завладеть этим словом лишь пройдя через смерть. Он должен был быть 
распят, чтобы стать избавителем других душ. Лишь когда человек оставит цель 
жизни для себя и примет миссию самопожертвования ради своих собратьев, тогда 
передаётся это слово. "Дэвы, вышедшие из Пуруши, привязывают его к жертвенному 
жезлу подобно жертвенному животному. Он здесь жертва, и они предлагают его на 
листьях священной травы (солнечных лучах на восходе)" — говорится в древней 
книге, где описывается ритуал "человека-жертвы" (нарамедха).* Осуществляется 
этот ритуал через знак Козерога. Вот почему его называют "знаком смерти". Для 
ученика, рождённого с асцендентом в Козероге, человеческая жертва ведических 
риши или распятие христиан — самое эффективное священнодействие для обретения 
упомянутого одеяния. 

__________
* См. Словарь. 


Макара или так называемый белый дракон — это мистическое животное с головой 
козла и телом крокодила. Это древнейшее представление о драконе. Это 
мистическое животное называют средством выражения Варуны, владыки скрытых сил 
пространства согласно раннему символизму. Его лучи достигают Земли через Уран. 
В сравнительно позднем символизме Варуна описывается как владыка скрытых сил 
эфира (эфирных вод или вод жизни). Сказано, что он путешествует по поверхности 
воды, прокладывая себе путь трезубцем, который держит в руке. Деятельность 
этого уровня приходит на Землю через лучи Нептуна. По этой причине у знака 
Козерога есть двоякая сила — и Урана, и Нептуна. Водолею же принадлежат только 
труды Урана, а Рыбам — только труды Нептуна. 

Рождение вселенной — это рябь на поверхности абсолютного, которое вне всяких 
свойств (ниргуна). Эта первая рябь называется "волей творить". С того уровня, 
где абсолютное выражается как творец, эта рябь начинается как "я творю", но с 
уровня, где оно выше творца, она "повелевается", как говорится языком Вед. 
После многих серий цепных действий это достигает проявления через нептунианскую 
силу Макары. На этой стадии это называется кама (желание создавать). В своей 
полноте это выражается через великую рыбу-бога, Матсья аватару, который 
возобновляет мудрость, как свою собственную форму. Этот аспект находится в 
знаке Рыб. Вайвасвата Ману, совершенный человек, находится в знаке Водолея. 
Нептунианская сила Макары попадает в сосуд этого ману в виде небольшой рыбы. Он 
её вскармливает, пока она не вырастает и не уплывает в океан (воды жизни), 
позволяя девяти Праджапати пересечь потоп, буксируя их лодку. В символизме 
Пуран Мара, сын Нараяны, возглавляет волю к творению (у среднего человека он 
стоит над желанием воспроизводства и половым влечением). У него есть пять стрел 
(пять концов звезды у адепта и пять чувств у обычного человека). Пусть ученик 
поразмышляет над значением знамени Мары. На одной стадии это Макара, а на более 
поздней — рыба. Мара получил знамя Макары из дуги вокруг головы Матери Мира, а 
знамя рыбы — из её глаз (взгляда или благодати). Пять стрел он получил из руки 
Матери Мира. Это значит, что все эти принципы существуют на очень возвышенном 
плане вместе с Матерью Мира, описанной в главе о Деве. Мара приобретает их на 
третьей и четвёрт