и. Эта линия, соединяющая равноденствия через центр Земли, 
представляет ту брахмарандру, вдоль которой шесть пар знаков расположены, как 
шесть потенциальных чакр. Для истинного ученика йогического пути шесть его чакр 
являются шестью парами чакр. Его труды начинаются с пробуждения шести чакр, а 
оканчиваются выявлением шести других чакр в теле антахкараны. 

Когда духовный ученик завершит своё путешествие от Весов к Овну в обратном 
направлении, тем он завершит и путь через шесть других знаков. К тому времени 
Весы будут возвышены и поглощены Овном. Низший полюс в нём обратится в нуль, и 
один полюс он будет нести в своей голове, а другим полюсом для него станет 
божественный центр вселенной. Этот божественный центр находят, следуя пути 
Солнца. Тогда полюс человека вновь становится един с высшим полюсом, на этот 
раз уже божественным центром. Такова кульминация всего процесса. Это брак 
ягнёнка с невестой, Весами. Предсказано, что муж её умрёт после свадьбы 
(человек на уровне объектов — существо смертное). Потому священнодействие брака 
производится с бараном, и тем смерть новобрачного избегается. Эта аллегория, 
касающаяся будущей жены слепого царя в Махабхарате объясняет брак ягнёнка на 
небесах. 

Весы — седьмой знак зодиака и соответствует седьмому дому гороскопа. Он 
представляет брачного партнёра, то есть у среднего человека — это половая 
полярная противоположность. Женщина в мужчине и мужчина в женщине берутся 
отдельно, чтобы совершить акт воспроизводства или отражение высшей половины 
круга в его низшей половине, или материи. 

Знак этот, подобно Близнецам, управляет у человека чувством сторон или 
противоположностей (Джарасандха), но Весы указывают на кульминацию этого 
чувства в равновесии ума. "Самана ваю", уравновешенная сила жизненного тела, 
располагается в центре брахмарандры, вдоль той пустоты, что называется сушумной.
 У неё три главных центра — один в аджня чакре, другой — в сердечном центре, а 
третий — в солнечном сплетении. Первый центр управляет умом, второй — эмоциями, 
а третий — физическим равновесием человека. Функции этих центров (только в 
жизненном теле) расположены в Весах. Эта тройственная функция и называется 
самана ваю. Вместилище этой тройственной деятельности находится в сердечном 
центре, и Весы представляют этот центр — в той мере, насколько это касается 
данной функции жизненного тела. Вдох и выдох — это грубые проявления праны и 
апаны. Равновесие дыхательных импульсов в сердечном центре, достигаемое 
искусством пранаямы, приведёт сознание ученика к господству над жизненной и 
умственной деятельностью. Все эти функции осуществляются Весами. Практикой 
искусства пранаямы деятельность сознания солнечного сплетения и центров ниже 
него постепенно через сердечный центр направляется в высшие центры. Это 
позволяет человеку утвердиться в высшем полюсе между аджня чакрой и головным 
центром. Нижний полюс устраняется, и полярность нейтрализуется. "Когда Солнце в 
своём нисходящем пути (пути планет) пересекает последний градус Девы, 
происходит обращение всего процесса. Солнце снова идёт в Овен, и падения Солнца 
в ночь материи не происходит. Те же шесть знаков снова проходятся в 
противоположном направлении, пока не будет достигнута начальная точка". Это 
верно для йогов и отмечает изменение, достигнутое пранаямой, четвёртым шагом в 
восьмеричной йоге Патанджали. 

В физическом теле среднего человека Весы расположены в солнечном сплетении. Они 
управляют всеми функциями низших пульсаций. Но у ученика, практикующего 
пранаяму и пратьяхару, Весы располагаются ниже головного центра, вместе с Овном.
 Телец и Рыбы располагаются в третьем глазу, Близнецы и Водолей — в голосовых 
связках, Рак и Козерог — в сердечном центре, Лев и Стрелец — в диафрагме и 
солнечном сплетении, а Дева и Скорпион — в селезёночном центре и чакре 
основания. Так что в процессе достижения четвёртого и пятого шагов раджа-йоги в 
расположении всех центров происходят энергичные перемены. При шестом шаге 
выявляются новые центры. Места их расположения следующие: 1) между головным 
центром и аджня чакрой; 2) между аджней и горловым центром; 3) между горловым и 
сердечным центром; 4) между сердечным центром и солнечным сплетением; 5) в 
сердечном центре; 6) в центре основания. Это показывает, что из прежних центров 
остаётся лишь аджня (а новый центр ниже аджни управляет также и солнечным 
сплетением). Эти новые центры называются лотосами и отличны от колёс силы 
(чакр). Эти два типа центров во многих йогических школах мысли часто путают. 
Многие книги по йоге дают искажённую картину всего её курса. Ясный путь на этой 
стадии можно узнать лишь через слово, взгляд и групповое сотрудничество. На 
этой стадии ученику лучше следовать пути послушания своему гуру, чем пытаться 
извлечь что-то из записей различных школ мысли. 

Природа этих лотосов в том, что они раскрывающиеся, и там нет вращающейся силы, 
которая ими управляет и связывает их. Постепенное раскрытие лепестков человека, 
в тон солнечной ак