ия океана" скрывает в себе множество явлений. 
Аллегория состоит в том, что великий Господь абсолютного в фазе своего 
проникновения в вездесущность (Вишну) принимает вид черепахи, и тем помогает 
пахтать океан дэвам и данавам, находящимся на разных концах великой змеи Васуки,
 и она намекает на подробности происхождения и формирования солнечных систем 
этого шара пространства. Все истории о змеях, имеющиеся в Ведах и Махабхарате, 
мистическим языком описывают различные стадии образования разных скоплений 
солнечных систем. Бхригу — это один их семи цветов космического света, 
эманирующего из темноты с уровней, находящихся за пределами физического 
существования. Соотношение между потомками Бхригу и семейством змей, и, наконец,
 история Сарпа Яги образуют основной ключ к космологической мудрости. История 
собаки в Ведах, а также в начале и в конце Махабхараты открывает тайны великого 
солнца, называемого нами Пёсьей Звездой. А рассказ о Раме, потомке Бхригу, 
уничтожившем радж своим оружием, парашу,* сообщает следующий ключ — что "7 * 3 
= 21" — это формула, содержащая принципы и периоды космических разумов, 
проявляющихся в виде солнечных систем. 

__________
* Боевой топор — прим. пер. 


Здесь нам следует соотнести некоторые представления о планетных принципах с 
теми различиями, что существуют между ортодоксальной и духовной школами 
астрологической мысли. Ортодоксальная астрология имеет немного общего с 
астрологией школы мудрости. Традиционные и ортодоксальные исследователи Вед 
отрицают, что существует такая вещь, как ведическая астрология, но истинный 
ученик, изучающий Веды, у стоп своего гуру настроивший свои внутренние органы 
чувств в тон интуиции, знает, каким образом в Ведах, Брахманах, Итихасах и 
Пуранах скрыта астрология школы мудрости. Тем не менее, мы не будем отметать 
популярную ветвь астрологии и её скелет — астрономию. Подобно скелетам и 
физическим телам людей материального плана жизни, они содержат всё то, чего 
хочется среднему человеку, и скрывают истинное содержание, которое открывается 
только ищущим его. 

Как непосвящённый не откликается на эффекты своих чакр и некоторых желёз, так и 
минуют его и высшие планетные выражения и мистерии зодиака, стоящие выше уровня 
физического Солнца, Луны и других планетных тел. Подобно этому, он слеп и глух 
к свету и музыке планет высших октав. Потому великие риши, такие как Парашара, 
Джаймини и Варахамихира, отделили часть астрологии, которая требуется среднему 
человеку, от большей и высшей её части. Лишь в некоторых местах дали они намёк 
на истинный путь. Подлинный путь они припасли для тех, кто воспринял намёки. 
Парашара и Ведавьяса передали всю мудрость светил в форме простых историй Пуран.
 Истории ману, семи океанов, семи островов, семи узлов, семи космических и 
солнечных дыханий (Марут), истории Шивы, Вишну, Брахмы, Твашты, Праджапати, 
Агни и т. д. содержат тайны истинной астрологической мудрости Вед. Истории 
планет и их лок, а также последовательность их планетарных планов заставят 
среднего человека смеяться над ними, поскольку покажутся ему немыслимыми как не 
соответствующие известному ему порядку расположения планет нашей Солнечной 
Системы вокруг Солнца — будь то в направлении от Солнца к периферии или 
наоборот. Но расстояния до планет, приведённые в Пуранах, измерены не от Земли, 
но от центра нашего шара пространства. Пураны говорят о бесчисленном количестве 
таких шаров, содержащих бесконечное число физических солнц — возникающих и 
погружающихся в пространство. Они сравнивают эти шары с плодами баньяна, а 
солнца в каждом из них — с семечками плода. А для целей высших расчётов и 
практических оккультных намёков они сравнивают их также с яйцеклетками в 
великой эфирной матке матери-природы, Мулапракрити. 

Пураническая астрология также намекает на то, что элонгации Луны (тиддхи) и 
приливные возмущения на нашей Земле — это лишь краткое изложение лунной 
родословной, в которой ману и манвантары следуют тому же порядку, что и те, 
которые связаны с элонгациями Луны. Они действуют на циклический круг творения 
таким же образом, только через совсем другие периоды времени. Такое 
представление может навести на мысль о существовании высшего лунного божества, 
известного мудрецам под именем Сома. Это божество изменяет полярность солнечных 
лучей так, что они становятся лунными (в масштабе юги это делается через Уран, 
а в масштабе манвантары — через ещё более высокую планету Твашта). Солнечный 
луч — это положительный, или передающий полюс электрической батареи вселенной, 
а лунный луч — отрицательный, или принимающий полюс. Солнечный луч является 
мужским — в том смысле, что он творческий и самопроявленный изнутри. Лунный же 
луч женский — в том смысле, что он служит воспроизведению и даёт духу 
солнечного луча "проклюнуться" в материальное состояние духа через отражение на 
предметном плане. Таким образом, лунный луч является принципом души между 
принципами духа и материи. По своей природе это принцип отражающий, как и наша 
Луна, отражающая солнечные лучи на Землю. Лунный луч сохраняет образы 
предыдущего круга и так позволяет вспомнить их. Нынешняя материя, которой 
придан облик согласно прошлому, должна снова сыграть свою роль в драме всей 
этой эволюции. 

Суммируя это в нескольких словах, получим: 

1. Есть три принципа, управляющие творением: солнечный, лунный и материальный. 
Они осаждаются на солнечный, лунный и земной планы как ткани планет и планетные 
тела. Их отражения или следствия — это солнце, луна и асцендент индивидуального 
гороскопа. 

2. По мере своего прогресса эти принципы служат в качестве духа, души и тела 
космического человека, а также и чело