| |
Мне нравится, как поет Сигер. Голос у него ровный, приятный. Правда, не
все удается Питу Сигеру. Специалисты утверждают, что если вам нравятся только
блюзы, то слушать Сигера не стоит. Впрочем, я не знаю ни одного белого певца,
которому бы удавалось исполнение негритянских блюзов. И не все песни Пита
Сигера хороши: иногда на пластинке между двумя великолепными песнями можно
найти бороздки с песенными пустячками.
Но это нисколько не умаляет таланта Сигера, фолксингера № 1. Его огромное
мастерство не подлежит никакому сомнению, и влияние его на современную песню в
США могло бы составить тему диссертации музыковеда.
Необъятен репертуар Пита Сигера. Он поет песни, высмеивающие американских
генералов, увязших во вьетнамской войне. Он поет песни о единстве рабочих, о
надеждах простых американцев. Он поет песни рабочих, строящих железную дорогу,
и песни шахтеров. Он поет и любовные серенады, и нежные колыбельные. С теплотой
и проникновенностью он исполняет старинные американские баллады, и в его песнях
сквозит легкая грусть по давно ушедшим временам, когда люди жили на ранчо, в
тихом, идиллическом мире, где все было освещено покоем, «где редко можно было
услышать недоброе слово». И вдруг после этой тихой, как свет свечи в
деревенском доме, песни слышится чеканный аккомпанемент. Пит Сигер распрямляет
плечи и начинает петь песню Интернациональной бригады, сражавшейся в Испании в
1937–1938 годах. За ней следует песня о Хиросиме, написанная Сигером на слова
турецкого поэта Назыма Хикмета, а потом резко, тревожно звучат песни о
сегодняшнем дне".
Сам певец скромно называл себя «любителем, который зарабатывает на жизнь
исполнением народных песен».
Питер Сигер родился 3 мая 1919 года в музыкальной семье. Его отец Чарльз
– музыковед этнограф, а мать – виолончелистка. С детства Пит учился играть на
банджо, укулеле и гитаре. Став подростком, он заинтересовался американской
народной музыкой. Некоторое время Пит работал под руководством известного
фольклориста Алана Ломакса.
Поступив в Гарвардский университет, в конце 30 х годов он бросает его и
отправляется бродяжничать по стране в поисках сельского музыкального фольклора.
Сам тоже исполняет эти песни, получая порой в награду немудреный обед.
Значительное влияние на Сигера оказал Вуди Гатри, с которым Пит Сигер
встретился осенью 1939 года на концерте.
«Я увидел Вуди, – рассказывает Пит Сигер, – маленького, низкорослого
парня, в ковбойской шляпе и сапогах, в синих джинсах, небритого. Он рассказывал
одну за другой разные истории и пел собственные песни… Я научился у него очень
многому, я даже не могу все перечислить – в первую очередь его способности
становиться одним из самых обыкновенных людей, говорить их языком, не
употребляя вычурных слов и никогда ничего не бояться, в какой бы ситуации ты ни
оказался. Потом мы пели с ним вместе на профсоюзных собраниях, в церквах,
салунах, на вечеринках».
В 1941 году в Нью Йорке было основано содружество «Almanach Singers»,
задача которого – пропаганда старых и новых народных песен, организация
песенных выступлений для молодежной и студенческой аудитории, выпуск пластинок.
Сигер рассказывает:
"В 1941 году в Нью Йорке я встретился с Ли Хейсом. Он, Милл Лампель и я
начали выступать с песнями, назвав себя «Almanach Singers». «В деревне, –
сказал Ли, – в каждом фермерском доме есть две книги – Библия и Альманах. Одна
помогает нам в потусторонней жизни, другая облегчает наше существование на этой
земле».
С помощью друзей нам удалось сделать несколько пластинок с записью песен
о мире и о профсоюзном движении…"
Первое выступление «Almanach Singers» состоялось на Национальном
молодежном конгрессе в Вашингтоне в 1941 году. Вскоре вместе с Сигером и Хейсом
начал выступать и Гатри, обогативший репертуар группы многими песнями на темы
дня. По мере роста популярности выступлений к группе присоединились новые певцы,
исполнители на банджо, гитаре, аккордеоне. В составе группы Сигер выступал в
Нью Йорке, Чикаго, Детройте, Милуоки, Сан Франциско и многих других городах и
поселках Певец вспоминает:
«Осенью 1941 года мы сняли кооперативную квартиру в Гринвич Виллидж в
Нью Йорке, которая стала называться „Альманах хауз“. Дом открыт для всех. Кухня
наша довольно странная, но интересная, мебель почти полностью отсутствовала,
спали мы когда придется. Но производство песен феноменальное… Каждое
воскресенье после полудня мы устраивали концерты. Тридцать пять центов за вход
– и мы пели вместе с друзьями целый день. Мы называли это „хутенанни“. В начале
1942 года появились наши антигитлеровские песни („Ройбен Джеймс“, „Спляшем на
могиле Гитлера“ и др.). С этими песнями мы начали выступать по радио».
Г.М. Шнеерсон отмечает: "Так было положено начало мощному движению
«фолкников», иначе говоря поборников возрождения традиций народной песни в
новом качестве, приближающих песню к событиям времени («topical songs»), порой
написанную заново, но в духе американской песенной традиции…
Любопытно, что эти новые песни успешно выдерживали конкуренцию со стороны
коммерческой песенной продукции «Тин пан аллей». Мало того, новое движение
«фолкников» начало оказывать заметное влияние на американскую индустрию
развлечений. Отдельные, политически менее острые песни из репертуара Сигера и
его друзей подхватывались бродвейской эстрадой, выходили в огромных тиражах на
грампластинках в интерпретации знаменитейших звезд.
Начиная с 1946 года Сигер и Хейс в Нью Йорке начинают выпускать
ежемесячный бюллетень «Peoples Songs» с целью «организовывать, создавать,
|
|
