России Названия, организация (объединение в ложи), традиции, основные правила 
поведения и ответственности заимствованы масонами у членов средневековых цехов 
- 
братств строителей-каменщиков и отчасти от рыцарских и мистических орденов
152
100 ВЕЛИКИХ НАГРАД
Масонские знаки и символы
153
Масонская и антимасонская литература сообщают, что в появлении масонства и его 
целях особой тайны как будто бы нет, поэтому считается, что произошло оно от 
средневековой гильдии английских мастеров-каменщиков В Средние века дворцы, 
аббатства, монастыри и величественные соборы строились иногда в течение целых 
столетий. При таких темпах работ каменотесы, каменщики и архитекторы в силу 
необходимости постоянно жили вблизи построек. Они собирались и хранили свои 
инструменты в особых помещениях, которые впоследствии назвали ложами. Отсюда и 
братства строителей, и их собрания получили названия лож, а их члены - вольных 
каменщиков (по-английски free masoins, по-французски - franc-macons). 
Принадлежность к той или иной ложе определялась специальными паролями, тайными 
знаками и особой одеждой.
В книге "Рассказы о "детях вдовы" В. Бегун пишет, что "у строителей в ложах 
выработались определенные правила поведения. Прием новых членов обставлялся 
особым ритуалом, посвящаемый давал клятву сохранять профессиональную тайну и 
другие тайны Ордена вольных каменщиков". Вскоре в английские ложи, 
прославившиеся духом вольности, стали вступать люди, никакого отношения не 
имевшие к строительному делу. Это были представители либеральной буржуазии и 
знати, которых совсем не смущало соседство с простыми каменотесами и 
каменщиками. А 24 июня 1717 года, в день Святого Иоанна Крестителя, была 
создана 
"Великая ложа" во главе с великим мастером Антони Сейером.
Поскольку масонство приобрело форму организации, понадобилось принять устав: 
так 
появилась "Книга конституций" (или "Книга уставов"), в которой излагались 
условия вступления в братство вольных каменщиков, их права и обязанности, нормы 

поведения в ложе и вне её, взаимоотношения между начальниками и подчиненными. 
Правда, американский исследователь масонства Р. Джонсон считает, что все эти 
правила были определены еще в "Старой хартии масонства", которая датируется XIV 

веком, именно в ней уже содержались требования, которым должен отвечать масон.
Кандидат в масоны должен быть "свободным мужчиной, рожденным от свободной 
женщины". В братство масонов не дозволялось вступать "младым и престарелым", 
так 
как первые еще малонадежны, а старые уже негодны перед лицом неумолимо 
надвигающейся немощи. Умственно отсталых, по понятным причинам, тоже не 
принимали.
В 1721 году пресвитерианский пастор и доктор богословия Д. Андерсен составил 
"Новую книгу конституций", которая посвящалась герцогу Монтегю, первому 
титулованному гроссмейстеру франкмасонов. В этом кодексе масонских уставов, 
традиций и обычаев была глава "Об обязанностях франкмасонов", в которой 
говорилось следующее:
Масон по самому положению своему подчиняется законам морали, и не может стать 
ни 
бессмысленным атеистом, ни лишенным нравственности нечестивцем. В старые 
времена 
масоны поневоле держались в каждой стране ее местной религии, какова бы она ни 
была. Но в наше время человек свободно выбирает себе веру, и лишь одна религия 
действительно обязательна для всех: это та всеобщая, всех людей объединяющая 
религия, которая состоит в обязанности каждого из нас быть добрым и верным 
долгу, быть человеком чести и совести, каким бы именем ни называлось наше 
вероисповедание и какие бы религиозные догматы ни отличали нас от других людей.
Сами себя масоны называют строителями духовного храма премудрости в сердцах 
человеческих. По определению собственных уставов масонства*, "франкмасонство 
есть учреждение филантропическое и прогрессивное. Оно ставит своей целью 
искание 
истины, изучение мировой морали и применение принципов солидарности. 
Франкмасонство работает над материальным и моральным прогрессом, над умственным 

и общественным совершенствованием человечества. Его принципы - взаимная 
терпимость, уважение своего и чужого достоинства, полная свобода совести". 
Масоны исходят из мысли, что никакие общественные отношения, даже самые 
прогрессивные, не могут даровать людям всемирного благополучия, рай на земле 
можно достичь только путем нравственного, умственного и физического 
совершенствования каждой отдельной личности. Орден вольных каменщиков и ставил 
своей целью повести человечество к достижению земного Эдема - золотого века, 
царства любви и истины. Поэтому первым и обязательным условием для принятия в 
масонское братство было искание света: новичок при посвящении в первую степень 
масонства - в ученики - именуется ищущим.
Однако многовековое существование среди различных народов привело к расколу 
первичного (чистого) масонства. Как течение общественное, оно постоянно