проезжая мимо, издалека, с расстояния в несколько верст, с молитвою его 
поприветствовал.
Сергий в это время сидел со своими учениками за трапезой. Духовным взором он 
увидел Стефана и, встав, поклонился ему в ответ. Ученики Сергия удивились. Он 
объяснил им причину своего поступка, указав место, где сейчас находится Стефан. 

Несколько недоверчивых учеников побежали туда, нагнали Стефана и убедились, что 

все было так, как сказал Сергий.
Впоследствии на этом месте был поставлен крест, разрушенный при советской 
власти. Сейчас он восстановлен.
В один из своих приездов в Москву Стефан внезапно заболел и 26 апреля 1396 года 

скончался. Похоронен он был в Московском Кремле, в церкви Спаса на Бору.
Пермяне горестно его оплакивали: "Учитель наш добрый! Куда ты ушел от нас, 
сиротами нас оставив? Если бы потеряли мы золото или серебро, то нашли быдругое,
 
а тебя потеряв -другого не найдем!"
ВАСИЛИЙ БЛАЖЕННЫЙ
Во второй половине пятнадцатого столетия от Рождества Христова, а от сотворения 

мира на исходе седьмой тысячи лет, в России с ужасом ждали конца света. Тому 
были знамения: в мае месяце выпал глубокий снег, озеро Неро, на котором стоит 
Ростов Великий, две недели страшно выло по ночам, затмевались луна и солнце. 
Мысль о скором конце, пишет Карамзин в "Истории Государства Российского", 
"вселяла в людей равнодушие ко славе и благу отечества, менее стыдились 
государственного ига, менее пленялись мыслью независимости, думая, что все 
ненадолго".
Но уже близко было и окончательное освобождение от Золотой Орды, и объединение 
русских земель, расцвет и украшение Москвы.
В то время в подмосковном селе Елохове жили сельские обыватели - муж с женой, 
Яков и Анна. Долго у них не было детей, о чем они очень горевали и неустанно 
молились Богу. И вот в 1464 году Бог дал им сына, нареченного Василием. Яков и 
Анна, сами люди благочестивые, изумлялись благочестию и привержен-
Святой Василий Блаженный. Прорись иконы XVIII в.
ности к Богу их маленького сына. Когда Василий подрос, отец отвел его в Москву 
и 
определил в учение ксапожнику.
Мастерская сапожника, учеником которого стал Василий, находилась в Китай-городе,
 
близ Кремля. Сапожное ремесло было в Москве делом почтенным и прибыльным. 
Только 
самые последние бедняки ходили по-крестьянски в лаптях, а остальные горожане 
заказывали обувь сапожнику. Шил сапожник мягкие туфли-поршни из одного куска 
кожи, собранного по краю на ремешок и стянутого вокруг щиколотки, шил башмаки-
чо-боты, шил щегольские сапоги на каблучке, сделанном из несколькихслоевтолстой 

воловьей кожи и подбитомжелезной подковкой. Правый и левый сапог шились 
одинаковыми, и заказчик уже сам обтаптывал их по ноге.
Василий оказался учеником прилежным, понятливым и трудолюбивым, но прожил у 
сапожника недолго, и сам сапожником нестал.
Однажды (Василию было вто время шестнадцать лет) в лавку зашел посадский 
человек 
и попросил сделать ему сапоги попрочнее, чтобы хватило надолго. Сапожник 
заверил 
заказчика, что сошьет сапоги, которые прослужат несколько лет. Василий при этих 

словах печально усмехнулся. Когда заказчикушел, хозяин спросил Василия, чему 
онусмехнулся. Василийдолго отговаривался, мол, если он откроет причину, то 
вынужден будетхозяина покинуть, но любопытный сапожник не отставал. Наконец, 
Василий уступил и сказал: "Мне вдруготкрылось, что не нужны посадскому ни 
прочные, ни какие другие сапоги -он завтра умрет".
Так и случилось.
Василий понял, что Бог дал ему особый дар предвидения будущего и что вся его 
жизнь отныне должна быть посвящена одному Богу. Он распростился с хозяином, 
который оченьотом сожалел, и начал вести подвижническую жизнь юродивого Христа 
ради.
До конца дней своихне имел он никакого пристанища, зимой илетом ходил по Москве 

нагим, а когда его спрашивали, не холодно ли ему, отвечал: "Если люта зима, то 
сладок рай". Телесные его очи всегда были возведены к небу, а духовные-к Богу.
День Василий Блаженный проводил на московских улицах и площадях, среди калек и 
нищих, а ночевал на церковных папертях или в башне Китай-города у Варварских 
ворот.
Центром городской общественной жизни в Москве того времени была торговая 
площадь 
у стены Кремля перед Спасскими воротами. С раннего утра была она полна народу. 
Пирожники и золотых дел мастера, сапожники и шапочники, портные и седельники 
торговали своим товаром каждый в своем ряду, а всего этих рядов было более 
сотни. Из подмосковных сел и деревень привозили зерно и ово-