писать икону другому, а теперь праздник не будет для меня светел и радостен".
Алимпий смиренно ответил: "Сын мой! Разве я по лености не исполнил того, что 
должен? Богпоможет мне совершить мою работу".
Заказчик ушел.
А поздним вечером в келье Алимпия появился незнакомой юноша. Он молча 
поклонился 
святому, взял краски, установилдоскуистал писать икону.
Алимпий подумал, что рассерженный заказчик прислал другого живописца. Юноша 
работал искусано и споро: растирал краски на камне, выкладывал фон золотом. 
Через три часа икона была окончена. Юноша положил кисти и спросил Алимпия: 
"Отче! Ненужнолиещечто-нибудьсделать? Не ошибся ли я в чем?"
Алимпий сказал: "Ты хорошо поработал. Господь помогтебетакискусно написать 
икону".
Тут юноша осветился неземным светом и стал невидим. И Алимпий понял, что это 
был 
ангел Господень.
Заказчик же провел ночь без сна, печалясь о том, что не будет в церкви к 
празднику новой иконы. Утром пошел он помолиться и едва переступил церковный 
порог, как неведомо откуда появилась в церкви икона Богоматери, окруженная 
сиянием.
Народ дивился такому чуду и поклонялся иконе в веселии душевном.
Киевлянин поведал игумну, что заказал эту икону Алимпию, но еще вчера она не 
была даже начата.
После службы все, бывшие в церкви, пошли к Алимпию. Святой лежал на смертном 
одре, и близок был его последний час.
Игумен спросил его: "Отецмой! Как была написана та икона?"
Святой Алимпий. Прорись иконы
Г
434
100 ВЕЛИКИХ МИФОВ И ЛЕГЕНД
Святой Алимпий ответил: "Ангел Господень написал ее. И вот теперь он стоит 
возле 
меня и хочет взять меня с собою".
С этими словами он испустил дух и вознесся ко Господу. Произошло это в 1114 
году.
Иконы, написанные Алимпием, были во многих церквах. И не раз случалось так, что 

церковь сгорала от пожара, или во время войны бывала разорена врагами, но иконы,
 
написанные Алимпием, оставались невредимы.
Одна икона его работы - Царь Царем - до сих пор хранится в Успенском соборе 
Московского Кремля. Иногда святому Алимпию приписывается икона Богородицы, 
известная под названием ОрантаЯрославская, находящаяся сейчас в Третьяковской 
галерее.
Рассказ о святом Алимпий входит в "Киево-Печерский патерик", - составленный в 
20-х годахХШ века, - сборник жизнеописаний наиболее прославленных иноков Киево- 

Печерского монастыря, он был написан монахом того же монастыря Поликарпом на 
основе устных преданий.
СКАЗАНИЕ О ПЕТРЕ И ФЕВРОНИИ
Муромский князь Петр и его жена Феврония жили, как сообщает летопись, в начале 
XIII века. Они оставили по себе настолько добрую память, что после смерти их 
стали почитать как святых. Сначала - только в Муромских землях, а позже - по 
всей Руси.
Клику общерусских святых Петр и Феврония были причислены в середине XVI века. 
Тогдаже известный церковный писатель Ермолай-Еразм на основе сказаний, 
бытовавших в народе, написал "Повесть о Петре и Февронии". Заканчивая 
повествование, Ермолай-Еразм говорит: "Написал отом, что слышал, не ведая, 
может 
быть, и другие о том написали, знающие более меня".
Хотя "Повесть о Петре и Февронии" имеет подзаголовок "житие", она очень 
отличается от традиционных произведений житийной литературы и напоминает - и по 

сюжету, и по образному строю - народную сказка
Поэтому митрополит Макарий, крупный церковный и культурный деятель XVI века, 
составивший Великие Четьи Минеи - собрание житий святых, не включил в них житие 

муромских святых, а в "Словаре святых, прославленных в Российской церкви", 
изданном в 1862 году, говорится: "Подробности жития благоверного князя Петра и 
супруги его неизвестны".
Признавая существование святых Петра и Февронии, церковь отрицала достоверность 

сказания о них. Но внароде оно бьио очень популярно, фольклористы записывали 
его 
варианты от народных сказителей вплоть до середины XX века.
В сказании говорится, что у князя Петра был старший брат Павел, который княжил 
в 
Муроме и имел красавицу-жену.
Подьявольскому наущению повадилсялетатькмшодойкнягине крылатый змей 
ипринуждатьеекблуду.3мейбьшхшер:княгинеонявлялсявсвоемистинномобли-чье, но