преградившие путь кораблям Олега.
Пришлось Олегу свернуть в сторону и высадиться на берег поодаль от города.
Олеговы воины разорили царьградские предместья, пожгли дома и храмы, поубивали 
мирных жителей и побросали в море. Летописец, оправдывая жестокость воинов 
Олега, поясняет: "Так обычно поступают на войне".
Но самого Царырада Олег взять не мог - цепи надежно защищали город от вторжения 

с моря. Тогда он приказал своим воинам изготовить колеса, поставить на них 
вытащенные на берег корабли и поднять паруса.
Подул попутный ветер - и корабли понеслись к городу по суше, как по морю.
Карамзин относит этот эпизод к числу легендарных: "Может быть, он (Олег) велел 
воинам тащить суда берегом в гавань, чтобы приступить к стенам городским; а 
баснословие, вымыслив действие парусов на сухом пути, обратило трудное, но 
возможное дело в чудесное и невероятное".
Однако историки более позднего времени признают достоверность этого эпизода. Д 
.С. Лихачев пишет: "В условиях речного судоходства на севере Руси - корабли и 
ладьи, поставленные на колеса, были явлением обычным. "Волочение" судов на 
колесах или катках происходило на Руси (...) в местах водоразделов рек (..). 
Киевскийлетописецрассказываетодвижении кораблей Олега посуху, како| чем-то 
удивительном. Это и понятно - "волоков" близ Киева не было.
Однако для "новгородца" Олега и его новгородской дружины в этом не было | 
ничего 
необычного".
Так это было или иначе, но устрашенные византийцы признали себя побеж-1 денными 

и согласились выплатить Олегу дань, какую он пожелает. Олег потребо-валпо 12 
гривен на каждую пару весел на своих двух тысячах кораблей, а также дань для 
русских городов - Киева, Чернигова, Полотска, Ростова и прочих.
СКАЗАНИЯ ДРЕВНЕЙ РУСИ
401
В знак победы Олегукрепил на воротах Царырада свой щит. Между Русью и Византией 

был заключен договор о мире и неизменной дружбе. Соблюдать этот договор 
христиане-византийцы поклялись святым-крестом, а Олег и его воины - славянскими 

богами Перуном и Велесом.
С честью и великой славой возвратился Олег в Киев.
Олег княжил долгие годы. Однажды он призвал ксебе волхвов-прорицателей и 
спросил: "Отчего суждено мне умереть?" И волхвы ответили: "Примешьты, князь, 
смерть от своего любимого коня". Опечалился Олеги сказал: "Еслитак, то никогда 
больше не сяду на него". Он приказал увести коня, кормить его и беречь, а себе 
взял другого.
Прошло немалое время. Как-то раз вспомнил Олег своего старого коня и спросил, 
где он сейчас и здоров ли. Ответили князю: "Уже три года прошло, как умер твой 
конь".
Тогда воскликнул Олег: "Солгали волхвы: конь, от которого они сулили мне смерть,
 
умер, а я жив!" Он захотел увидеть кости своего коня и поехал в чистое поле, 
где 
лежали они втраве, омытые дождями и выбеленые солнцем.
Князь тронул ногой конский череп и сказал, усмехнувшись: "От этого ли черепа 
смерть мне принять?" Но тут из конского черепа выползла ядовитая змея - и 
ужалила Олега в ногу.
И от змеиного яда умер Олег.
По словам летописца, "оплакивали его все люди плачем великим".
Пересказывая в своей "Истории государства Российского" летописное сказание об 
Олеге, Н.М. Карамзин говорит, что рассказ о его смерти - "народная басня" (то 
естьлегенда), "достойная замечания по своей древности".
Эта легенда вдохновила Пушкина на создание знаменитой "Песни о Вещем Олеге".
ГАРАЛЬД ХРАБРЫЙ И ЕЛИЗАВЕТА ЯРОСЛАВНА
В XI столетии в Киеве княжил великий князь Ярослав Владимирович, по прозванию 
Мудрый. Расцвела и украсилась при князе Ярославе Киевская Русь. Далеко в степи 
отогнал он печенегов и укрепил русские границы. Построил в Киеве 
двенадцатиглавый храм во имя Софии Божьей Премудрости, красоты дотоле 
невиданной, украсил его дивными мозаиками и фресками, а на площади перед храмом 

поставил привезенную из дальних краев скульптуру, изображающую колесницу, 
запряженную квадригой коней. Ярослав был великим почитателем книжного знания. 
"Книгам прилежа, и читал их часто и в ночи, и в дне, и собрал писцы многи, и 
прекладаше с грек на словенское письмо, и списаша книги многи", - говорил о нем 

летописец.
Было у Ярослава Мудрого шестеро сыновей и три дочери: старшая Елизавета, 
средняя 
- Анна, младшая - Анастасия. Все три были хороши собой, умны и образованы, и 
Ярослав прочил им в мужья могущественнейших королей Европы.
Но нежданно-негаданно к старшей из княжен, Елизавете Ярославне, посватался 
молодой варяг, служивший в дружине у Ярослава.
402
100 ВЕЛИКИХ МИФОВ И ЛЕГЕНД