поселились тривещиедевы - норны. Их зовут Урд, Верданди иСкульд, что значит 
"судьба", "становление" и "долг". Норны определяют судьбы людей и богов и 
прядут 
нить их жизни.
Боги населили также земные недра и воздух. Из червей, что появились в земле, 
они 
создали черных и светлых карликов - цвергов и альвов. Цверги добывают подземные 

руды и драгоценные камни и славятся как искусные мастера; аль-вы летают по 
воздуху и даруют цветение травам.
Один - глава всех богов. Имя его означает "экстаз", "неистовство", "поэтическое 

вдохновение". Первоначально он был богом-колдуном, богом-шаманом. Однажды он 
пронзил себя копьем и повесился на ветвях Иггдрасиля. Провисев таким образом 
девять дней, он обрел высшую мудрость. В этом мифе отразился обряд ритуального 
самоистязания, благодаря которому шаманы впадали в экстаз и получали 
возможность 
общаться с духами.
Атрибуты Одина - два ворона по имени Гутин и Мумин, что значит "память" и 
"мысль", и два волка.
Мудрость в представлении древних скандинавов неразрывно связана с поэзией. 
Поэтому Один - еще и бог поэтов.
Но, прежде всего, он - бог войны. Один решает исход всякой битвы. Ему 
подвластны 
небесные девы -валькирии, которые даруют победу или обрекают на поражение и 
уносят души павших воинов с поля боя на небо. Валькирия - значит "выбирающая 
убитых".
Небесное жилище павших храбрецов - Вальгалла, "чертог убитых". Вместо огня она 
освещена сверкающими мечами. Там воины пируют и сражаются друг сдругом.
Один и валькирия Древнескандинавскоеизображениенакамне. VIIIв.

206
100 ВЕЛИКИХ МИФОВ И ЛЕГЕНД
В Вальгаллу попадает лишь тот, кто пал в бою. Все остальные умершие 
отправляются 
в подземное царство Хель.
В "Младшей Элле" говорится, что дорога в царство Хель "идет вниз и к северу". 
Хель - владычица царства мертвых - свирепая великанша. Тело ее наполовину синее,
 
наполовину цвета сырого мяса.
Отец Хель - бог огня Локи, а мать - великанша Ангрбода. Кроме Хели у Локи и 
Ангрбоды было еще двое детей - змея Ермунганд и волк Фенрир.
Норны напророчили, что страшные дети Локи принесут в мир беду и гибель. Тогда 
Один отправил Хель под землю и сделал владычицей царства мертвых, а змею 
поселил 
в Мировом океане. Стала змея расти, опоясала всю землю и положила голову на 
свой 
хвост.
А волка Фенрира асы оставили у себя. Пока он был волчонком, то жил на свободе, 
но когда вырос в огромного зверя, асы решили посадить его на цепь. Сковали они 
цепь, крепче которой до тех пор не бывало, и надели ее на волка. Но волк 
разорвал ее без труда. Сковали другую цепь, вдвое крепче прежней - волк 
разорвал 
и ее.
Тогда подумали асы, что нужна цепь не простая, а волшебная. Приказали они 
подземным мастерам -цвергам -сковать такую цепь. Принялись цверги за работу. 
Сковали цепь не из железа, а из шума кошачьих шагов, женских бород, корней гор, 

рыбьих голосов и птичьей слюны. В "Младшей Эдде" говорится: "Ты можешь и сам, 
рассудив, убедиться, что тут нет обману: верно, примечал ты, что у жен бороды 
не 
бывает, что неслышно бегают кошки и нету корней у гор".
Порвать эту цепь волку оказалось не под силу, и асы приковали его к скале. С 
тех 
пор и сидит Фенрир на цепи.
Женой Одина была Фригг - богиня красоты, любви и деторождения. Имя ее означает 
"возлюбленная".
У Одина было много детей. Тор, его сын от богини земли Йорд - один из самых 
почитаемых в Скандинавии богов. Тор -значит "громовержец". Егоатрибуты - боевой 

молот по имени Мьелльнир, который без промаха разит противника и сам 
возвращается к хозяину. Слово "мьелльнир" того же корня, что и русское "молния".

Тора представляли в виде рыжебородого богатыря, разъезжающего на колеснице, 
запряженной двумя козлами. Козел -один изсимволов плодородия,так что, вероятно, 

первоначально Тор был божеством производительных сил природы.
Большинство сказаний о Торе повествуюто его борьбе с великанами, от которых он 
защищает богов и людей. В Норвегии - прародине исландцев - до сих пор бытует 
поговорка: "Если бы не было Тора, великаны Торсмолотом.            уничтожили