через Северную Африку до Испании. Христианская Европа не давала евреям 
необходимого мира, чтобы исповедовать и развивать свою религию. С другой 
стороны, мусульманское правление (когда в нем не преобладали экстремисты) было 
терпимее, позволяя неверным евреям оставаться евреями. Маймонид бежал из 
Испании от преследования Альмохадов, поставивших евреев перед невозможным 
выбором: обращение в ислам или смерть. После двух опасных путешествий в Марокко 
и Палестину Маймонид поселился в Фостате. Его брат Давид поддерживал ученого 
Моше, развернув успешный торговый бизнес. Поражает торговая активность 
еврейских коммерсантов, простиравшаяся до Малайзии и Суматры. В конце 
двенадцатого века СалахадДин освободил Иерусалим от мародерствовавших 
крестоносцев и проявил сдержанность, которой отнюдь не отличались христиане. 
Когда в 1099 г. крестоносцы освободили Священный город от тех, кого считали 
безбожниками, христианские воины собрали всех жителейевреев на площади и 
хладнокровно убили.
      Когда Маймониду было уже за сорок, его брат Давид пропал без вести в море 
во время дальней торговой экспедиции. Маймонид был потрясен и так никогда и не 
оправился от смерти брата. Всю оставшуюся жизнь Рамбам оплакивал разлуку со 
своим испанским домом в Кордове, называвшимся «Невестой Андалузии», и смерть 
Давида. Свои юные годы Маймонид провел в спокойной медитации, сочиняя 
замечательные труды по иудейскому закону, систематизируя и анализируя 
божественные наказы. И все же последние годы своей жизни он был невероятно 
активен. Ради содержания своей семьи Маймонид занялся врачебной практикой, 
опираясь на свое умение хранить в памяти научные знания и глубоко проникаться 
чувствами других людей.
      Смерть брата, повышенная общественная ответственность и растущая полемика 
о значении божественного закона побудили Рамбама написать на утонченном 
арабском языке «Путеводитель колеблющихся». Он не был рассчитан на широкого 
читателя. Маймонид утверждал, что простое понимание иудейского закона без 
знания метафизики или того, что сегодня мы называем философией, не приблизит 
человека к Богу. Только тогда, когда человек овладеет этим высшим знанием, 
наступит время Мессии. Маймонид руководствовался популярным пророчеством о том, 
что в начале тринадцатого века напасти Средневековья уступят место эре Мессии. 
Дабы подготовиться к этому критическому моменту, человек должен иметь веру, а 
вера достижима только через размышление. Знать важнее, нежели делать. Логика 
может подвести нас, поскольку мы неспособны довести предпосылку до ее 
бесконечного решения, а человеку лучше действовать в знакомой ему области.
      Маймонида очень беспокоило то обстоятельство, что иудейская традиция не 
имела единой системы обучения ее законам и не интересовалась понастоящему 
классической философией. Поэтому он искал способ, как пропустить иудейское 
мышление через логику Аристотеля, чтобы доказать, что душа человека точно 
соответствует сумме его знаний. Наше мышление – не случайное явление, скорее 
оно отражает наше существование. Сумма наших знаний – сущность нашего бытия. 
Наше совокупное знание, наш врожденный разум приближают нас к божественному 
совершенству, к общности с Богом. Вера достижима только через мысль.
      Приближение Маймонида к политической власти в качестве лидера и судьи, а 
также самого выдающегося врача того времени означало для него бесконечные дни и 
ночи на службе своей общины и своего суверена. В последние годы жизни он 
получил международную известность. Маймонид отклонил предложение «европейского 
монарха» (считается, что речь шла о короле Англии Ричарде Львиное Сердце) 
оставить Египет и вернуться к европейскому двору. Рамбам предпочел остаться в 
Африке, чтобы вести свой народ к физическому и духовному здоровью.
      Несмотря на его внимание к общественному благу, возвышение Маймонида к 
политической власти и смешивание им классической логики и иудейского закона 
разгневали многих известных раввинов. Он стал их мишенью. Его источники 
ставились под сомнение, а его внимание к мысли осмеивалось. Даже его могила 
была осквернена теми, кто считал обязательным буквальное толкование 
религиозного закона.
      
НИЛЬС БОР
(1885–1962)
      
     Я думаю, что без Бора мы и сегодня знали бы очень мало о теории атома. 
    Альберт Эйнштейн
      
      Нильс Хенрик Давид Бор, сын отцахристианина и материеврейки, был после 
Альберта Эйнштейна самым влиятельным физиком двадцатого века. Во всем мире его 
считают отцом современной квантовой теории. В 1922 г. он удостоился Нобелевской 
премии «За ряд исследований структуры атомов и излучаемой ими радиации».
      Бор основал Институт теоретической физики в Копенгагене (ныне известный 
как Институт Бора) и служил путеводной звездой для трех поколений физиков. Его 
теории поверхностного натяжения жидкостей (обусловившая позже создание 
жидкостнокапельной модели ядра), спектров, затухания энергии альфачастиц, 
периодической системы, принципа дополнительности, квантовой электродинамики, 
измерения электромагнитных полей, составного ядра в ядерных реакциях, деления 
ядра и сверхпроводимости служат основой современной ядерной науки.
      Его самая известная и яркая теория состава атомов и молекул, изложенная в 
эссе «Трилогия», хотя в большой мере и отвергается сегодня, остается наиболее 
узнаваемым символом физики. Известный по всему свету по десяткам почтовых марок 
и другим памятным изданиям, атом Бора подобен солнечной системе с электронами 
на орбите вокруг центрального ядра. Атом Бора символизировал также