распространил*! ся слух, что Поссевино имее секретное поручение.ходатайИ 
ствовать    о    восстановленш

здесь инквизиции. В городе началось волнение, папскому легату карди* налу 
д'Арманьяку с трудом удалось успокоить авиньонцев.

В 1572-1578 годах Поссевино был секретарем генерала ордена. Папа Григорий XIII, 

пристально следивший за событиями на севере, в 1577 год отправил Поссевино в 
Швецию для обращения короля Юхана III в католЫ чествр.

Чтобы не вызывать подозрений у протестантской части населения! Поссевино поехал 

в Швецию в светском платье. Миссия иезуита началас успешно: лестью, обещаниями, 

запугиваниями ему удалось склонить свою сторону короля Юхана III и совершить 
конфирмацию. Посланник папы поддерживала королева Екатерина Ягеллон, на которую 

Поссевинс имел большое влияние.

Юхан III понимал, что восстановить католицизм в Швеции невозмож^ но без 
предварительных уступок со стороны папы по нескольким вопросал церковной 
обрядности. Он передал Поссевино список из 12 пунктов, пи которым находил 
необходимым "исходатайствовать диспенсацию" со стор ны Рима для шведской церкви.


В 1578 году Поссевино вернулся в Рим, чтобы добиться скорейшег ответа на 
требования шведского короля. Папская комиссия нашла возмоя ным удовлетворить 
пять важнейших пунктов. Поссевино был отправле^ обратно к Юхану III, будучи 
назначенным его папским нунцием в Швещ и апостольским викарием для Руси, 
Ливонии, Венгрии, Померании и Са сонии. Ему также было поручено разузнать о 
положении дел в Московии.1

По дороге в Швецию Поссевино остановился в Вильно, где встретилс с польским 
королем Стефаном Баторием. Здесь же состоялся его диспут 1

АНТОНИО ПОССЕВИНО

139

кальвинистом Андреем Воланом. Под влиянием аргументов иезуита Бато-рий приказал 

Волану уничтожить свое сочинение.
Поссевино посетил также баварского герцога Альбрехта, императора Рудольфа II и 
позаботился об устройстве для шведов отделений при католических коллегиях в 
Ольмюце и Браунсберге.
В 1579 году иезуит прибыл в Швецию, на этот раз в платье своего ордена. Узнав о 

том, что Рим не позволил мирянам принимать причастие под обоими видами, а 
священникам - вступать в брак и совершать богослужение на родном языке, Юхан 
III 
отказаться от плана воссоединения шведской церкви с католической. Несмотря на 
все старания Поссевино король своего решения не изменил, и иезуит вернулся в 
Рим 
(1580).
В Риме Поссевино принял русское посольство Шевригина (24 февраля 1581 года). 
Посольство Иоанна Грозного прибыло к Григорию XIII с просьбой выступить 
посредником между Москвой и Стефаном Баторием.
Папская курия направила Поссевино в Московию, преследуя свою цель - в ходе 
переговоров привлечь Ивана IV к антиосманской лиге и таким образом приблизить 
его к папскому двору, затем постепенно обратить русского царя в католичество и 
подготовить почву для полного окатоличивания России. Перед отъездом Поссевино 
познакомился с доступными ему материалами о России: книгами Герберштейна, 
Гваньини, Кобенцеля, Джовио, Кампензе, письмами и инструкциями пап Льва X, 
Климента VII, Пия V и Григория XIII, стремившихся завязать дипломатические 
связи 
с Россией.
27 марта 1581 года вместе с русскими послами Поссевино выехал из Рима. 
Остановившись в Венеции, иезуит вел переговоры о вовлечении Венецианской 
республики в антитурецкую лигу и о возможных торговых отношениях Венеции с 
Россией. В Австрии, Богемии, Речи Посполитой Поссевино вошел в положение дел и 
регулярно отсылал донесения в Рим. В Граце (Штирия) дипломат встречался с 
Кобенцелем, побывавшим в России в качестве посла императора Максимилиана, и 
имел 
с ним продолжительную беседу о положении дел в России,
13 июня Поссевино прибыл в Вильно к польскому королю. Баторий сначала без 
энтузиазма принял посредничество иезуита, считая, что переговоры дадут 
передышку 
"московиту" и позволят ему стянуть новые силы в западные области. Но Поссевино 
увлек Батория картиной той исторической роли, которую ему будет суждено