символизирующая какой-то тяжелый, болезненный, но закономерный кризис, 
переживаемый Россией каждые полтора-два века ее нелегкой
истории.

ИВАН ГРОЗНЫЙ

Царь Иван Васильевич Грозный, сын
великого князя всея Руси Василия III,
был и остается одной из самых таинственных и противоречивых фигур русской 
истории. Ему было три года, когда скоропостижно скончался его престарелый
отец. Пять лет спустя внезапно умерла
его мать, великая княгиня Елена Глинская Следующие десять лет несовершеннолетия 

Грозного были периодом боярского самовластия и всяческих беспорядков.




Самостоятельное правление Ивана
началось с того, что 13 декабря 1546 г.
юный государь позвал к себе митрополита и объявил, что хочет жениться Это
было его первое государственное решение. Митрополит и бояре, говорит летописец, 

даже заплакали от радости, видя,

что государь так молод, а между тем уже ни с кем не советуется. Но молодой
Иван вскоре удивил их и другим поступком - 16 января 1547 г он (первым из
московских государей) официально принял царский титул и торжественно
венчался на царствие Вскоре после этого была сыграна свадьба. В жены Иван
избрал боярскую дочь Анастасию Романовну, дочь умершего окольничего
Романа Юрьевича Захарьина-Кошкина. Судя по всему, это была во всех отношениях 
достойная девушка. Современники приписывали молодой царице все

ИВАН ГРОЗНЫЙ 111

женские добродетели: целомудрие, смирение, набожность, чувствительность
и благость, соединенные с основательным умом, не говоря уже о красоте.

Первым важным делом Ивана стали походы против Казанского ханства,
располагавшегося в среднем Поволжье и представлявшего собой один из крупных и 
сильных осколков прежней Золотой орды. В феврале 1548 г. русское
войско вышло из Нижнего, но принуждено было повернуть назад из-за рано
начавшейся весны. Царь возвратился в Москву, как говорит летописец, в больших 
слезах, оттого что не сподобил его Бог совершить похода. В ноябре 1549 г.
он отправился во второй поход и на этот раз в феврале 1550 г. добрался до самой
Казани. Но приступ не удался. Множество людей с обеих сторон было побито,
а потом настала оттепель, подули сильные ветры, полился дождь. Простояв
11 дней, Иван принужден был возвратиться, однако предварительный успех
был все же достигнут; по приказу царя в устье Свияги заложили город Свияжеск. 
После этого от Казани отпала вся горная сторона: черемисы, чуваши,
мордва били челом государю, и Иван принял их в русское подданство. Это
был первый шаг к полному покорению Поволжья, но для окончательного
торжества Москвы должно было пройти еще некоторое время Иван обратился пока к 
внутренним делам.

Под влиянием окружения он в 1550 г решился на новый в русской истории шаг - 
созыв первого Земского собора. "На двадцатом году возраста своего, - говорится 
в 
Степенной книге, - видя государство в великой тоске и
печали от насилия сильных и от неправд, умыслил царь привести всех в любовь. 
Посоветовавшись с митрополитом, как бы уничтожить крамолы, разорить неправды, 
утолить вражду, призвал он собрать свое государство из городов всякого чина". 
Никаких других известий о первом Земском соборе не
осталось, но по ряду косвенных признаков можно видеть, что на нем было
возбуждено много практических вопросов. На Стоглавом соборе в 1551 г Иван
говорил, что предыдущий собор дал ему благословение на исправление старого 
Судебника 1497 г. и на устройство по всем землям своего государства старост и 
целовальников. Значит, Земский собор 1550 г обсуждал целый ряд
законодательных мер, имевших целью перестройку местного управления В
результате этих мер местные общины должны были освободиться от мелочной
опеки бояр-наместников, сами собирать подати и сами творить суд. Известно,
что именно кормления, неправедные суды и неконтролируемый сбор податей
стали к середине XVI века настоящим бичом русской жизни. О многочисленных 
злоупотреблениях бояр-наместников при отправлении своих обязанностей сообщают 
все источники того времени Отменив кормления и создав независимые местные суды, 

Иван попытался уничтожить зло, пустившее глубокие корни в русском обществе.

В следующем, 1551 г для устройства церковного управления и религиозно-
нравственной жизни народа созван был большой церковный собор, вошедший в