"Парус". Здесь в 1916 г. была опубликована его автобиографическая повесть "В 
людях" и цикл очерков "По Руси".

Февральскую революцию 1917 г. Горький принял всей душой, но к дальнейшим 
событиям и в особенности к октябрьскому перевороту отношение
Горького было очень неоднозначным. Мироощущение его после революции
1905 г. претерпело эволюцию и стало более скептическим. При всем том, что
вера Горького в Человека и вера в социализм осталась неизменной, он испытывал 
сомнение в отношении того, что современный русский рабочий и современный 
русский 
крестьянин способны воспринять светлые социалистические идеи так, как должно. 
Уже в 1905 г. его поразил рев разбуженной
народной стихии, вырвавшийся наружу сквозь все социальные запреты и грозивший 
потопить жалкие островки материальной культуры. Позже появилось
несколько статей, определяющих отношение Горького к русскому народу. Большое 
впечатление на современников произвела его статья "Две души", появившаяся в 
"Летописях" в конце 1915 г. Отдавая в ней должное богатству души
русского народа ("...я вижу русский народ исключительно, фантастически 
талантливым, своеобразным, - писал Горький - Даже дураки в России глупы
оригинально, на свой лад, а лентяи положительно гениальны"), он все же
относился к его историческим возможностям с большим скепсисом Русский
народ, писал Горький, мечтателен, ленив, его бессильная душа может вспых

МАКСИМ ГОРЬКИЙ 397

нуть красиво и ярко, но горит она недолго и быстро угасает Посему русской
нации обязательно необходим "внешний рычаг", способный сдвинуть ее с
мертвой точки. Однажды роль "рычага" сыграл Петр I Теперь пришла пора
новых свершений, и роль "рычага" в них должна выполнить интеллигенция,
прежде всего революционная, а также научно-техническая и творческая. Она
должна принести в народ западную культуру и привить ему активность, которая 
убьет в его душе "ленивого азиата". Культура и наука были, по мысли
Горького, как раз той силой (а интеллигенция - носителем этой силы), которая 
"позволит нам преодолеть мерзость жизни и неустанно, упрямо стремиться к 
справедливости, к красоте жизни, к свободе".

Эту тему Горький развил в 1917-1918 гг. в своей газете "Новая жизнь", в
которой опубликовал около 80 статей, объединенных потом в две книги "Революция 
и 
культура" и "Несвоевременные мысли". Суть его взглядов заключалась в том, что 
революция (разумное преобразование общества) должна в
корне отличаться от "русского бунта" (бессмысленно его разрушающего). Горький 
был убежден, что страна сейчас не готова к созидательной социалистической 
революции, что сначала народ "должен быть прокален и очищен от рабства, 
вскормленного в нем, медленным огнем культуры". Когда Временное
правительство все-таки было свергнуто, Горький резко выступает против 
большевиков. Он даже разошелся с Андреевой из-за ее горячего сочувствия новой
власти. В первые месяцы после октябрьского переворота, когда разнузданная
толпа громила дворцовые погреба, когда совершались налеты и грабежи, Горький с 
гневом писал о разгуле анархии, об уничтожении культуры, о жестокости террора. 
В 
эти трудные месяцы отношения его с Лениным обострились до
крайности. Перелом наступил только в 1918 г. после покушения Каплан. В
одной из позднейших заметок Горький писал" "Со дня гнусного покушения
на жизнь Владимира Ильича я снова почувствовал себя большевиком". По
поручению Ленина Горький согласился войти в структуру новой власти и взял
на себя посредничество между ней и старой интеллигенцией. Последовавшие
затем кровавые ужасы Гражданской войны произвели на Горького угнетающее 
впечатление и избавили его от последних иллюзий по отношению к русскому мужику. 

В книгу "О русском крестьянстве" (1922), вышедшую в Берлине, Горький включил 
много горьких, но трезвых и ценных наблюдений над
отрицательными сторонами русского характера. Глядя правде в глаза, он писал: 
"Жестокость форм революции я объясняю исключительно жестокостью
русского народа". Но из всех социальных слоев русского общества наиболее
повинным он считал крестьянство. Именно в крестьянстве Горький увидел
источник всех исторических бед России.

Между тем переутомление и дурной климат вызвали у Горького обострение 
туберкулеза. Летом 1921 г. он принужден был вновь уехать за границу. Два
с половиной года он лечился в санаториях Германии и Чехословакии, а потом
поселился в Италии. Следующие годы были заполнены для него напряженным трудом. 
Горький пишет завершающую часть автобиографической трилогии "Мои Университеты" 
(1923), роман "Дело Артамоновых" (1925), несколько рассказов и первые два тома 
эпопеи "Жизнь Клима Самгина" (1927-1928) -
поразительной по своему охвату картины интеллектуальной и социальной жизни
России последних десятилетий перед революцией 1917 г.

398