обещал ему Илия
Таков красочный рассказ Библии об этом пророке Явление его произвело на евреев 
огромное впечатление Илия стал как бы втор|^! Моисеем израильской религиозной 
истории И хотя он не писал пророчеств и не оставил после себя никаких писаний, 
влияние его на древнюю израильскую религию было огромно Он явился в решительный 

момент, когда угроза язычества представлялась самой серьезной, и нанес по нему 
сокрушительный удар Более того, старые религиозные представления он наполнил 
новым очень важным содержанием, и именно благодаря Илии среди израильтян начал 
утверждаться взгляд на Яхве, как на единственного, универсального и всеобщего 
Бога, помимо Которого нет и не может быть других богов
Исайя
Пророк Исайя по праву может быть признан одним из крупнейших древнееврейских 
писателей, создателем очень важных учений об Остатке Израиля и о Мессии 
Считается, что он происходил из колена Вениаминова и родился около 760 г до Р X 

Отцом Исайи был Амос, которого иудейское предание отождествляет с Амосом, 
братом 
израильского царя Амасии Даже если считать это свидетельство легендой, следует 
признать, что пророк несомненно происходил из влиятельной аристократической 
семьи Разговаривая с царями или первосвященниками, он держался с ними как 
равный, его осведомленность о жизни двора и сановников, его блестящий стиль и 
та 
роль, которую он играл, - все это также указывает на знатное происхождение
Местом постоянного проживания Исайи был Иерусалим Молодость его совпала с 
годами 
сравнительного благополучия еврейских царств На севере в то время правил 
Иеровоам II, а в Иерусалиме - Озия (Уззия) со своим сыном и соправителем 
Иотамом 
Иудейские цари совершили несколько удачных военных походов заняли Элат у 
Красного моря, на западе разбили филистимлян, соорудили мощные пограничные 
крепости и усилили арсенал Впрочем, об этой поре жизни Исайи нам ничего не 
известно На пророческое служение он был призван в год смерти Озии, в 742 г до Р 

X , особым видением Однажды, когда Исайя молился в храме, зарница разорвала 
тьму 
и ему открылось,
ИСАЙЯ
121
что Сущий здесь, что Он воистину обитает среди Своего народа, идет рядом с 
человеком "Я видел, - пишет Исайя, - Господа, сидящего на престоле высоком и 
вознесенном, и края риз его наполняли храм Вокруг него стояли серафимы, и у 
каждого было шесть крыл, двумя они закрывали свои лица, двумя - ноги, а двумя 
летали Они взывали друг ко другу, говоря "Свят, Свят, Свят Господь Саваоф' Вся 
земля полна славы Его1" И поколебались верхи врат от гласа восклицающих, и дом 
наполнился курениями И сказал я "Горе мне1 Погиб я1 Ибо я человек с нечистыми 
устами, и живу среди народа также с нечистыми устами, - и глаза мои видели Царя,
 
Господа Саваофа" Тогда подлетел ко мне один из серафимов, и в руке у него 
горящий угль, который он взял клещами с жертвенника, и коснулся уст моих
и сказал "Вот, это коснулось уст твоих, и беззаконие твое удалено от тебя и 
грех 
твой очищен" И услышал я голос Господа, говорящего "Кого Мне послать? И кто 
пойдет для Нас7" И я сказал "Вот я, пошли меня" И сказал Он "Пойди и скажи 
этому 
народу "Слухом услышите - и не уразумеете, и очами смотреть будете - и не 
увидите Ибо огрубело сердце народа сего, и ушами с трудом слышат, и очи свои 
сомкнули, да и не узрят очами, и не услышат ушами, и не уразумеют сердцем, и не 

обратятся, чтобы Я исцелил их"" Илия спросил Господа, долго ли народ будет 
пребывать в таком нравственном огрубении, и получил от Него в ответ откровение 
о 
грядущих бедствиях, ожидающих евреев Господь отвечал "Доколе не опустеют города,
 
и останутся без жителей, и дома без людей, и доколе земля эта совсем не 
опустеет 
И удалит Господь людей, и великое запустение будет на этой земле И если еще 
останется десятая часть на ней и возвратится, и она опять будет разорена, но 
как 
от теревинфа и как от дуба, когда они и срублены, остается корень их, так 
святое 
семя будет корнем ее"
Это пророчество стало первым, с которым Исайя обратился к иудейскому народу 
Провозглашенное накануне великих бедствий, ожидавших евреев, оно ознаменовало 
важный перелом в их мироощущении До этого иудеи и израильтяне считали, что 
внешнее торжество и военные победы нации есть знак высшего благоволения Неба, 
что Господь будет всегда со Своим народом и не допустит его унижения В 
пророчествах Исайи было дано совершенно иное понимание философии истории Он 
первый заговорил о том, что внешнее процветание Израиля и Иудеи зависит от 
нравственного состояния народа, от "богопознания", то есть от верности Богу и