там влияние буддизма Хинаяны быстро ослабло и через несколько веков практически 

перестало ощущаться Махаяна, напротив, утвердилась в странах, которые во всех 
отношениях значительно отличались от Индии В первые века нашей эры буддизм 
Махаяны быстро распространился в Средней Азии, проник в Китай, а через него - в 

Японию и Корею Позже он укрепился также в Непале, Тибете, Монголии и 
Центральной 
Азии Но в самой Индии буддизм Махаяны также не получил большого распространения.
 
Вообще, наибольший расцвет буддизма в Индии приходится на первые века нашей эры 

В VI в начинается его упадок, а к XIII в он фактически исчезает в стране своего 

зарождения, так что в настоящее время в Индии буддистов гораздо меньше, чем 
мусульман и даже христиан.
дСАНГА
93
Асанга
После Нагарджуны большое влияние на развитие буддизма имела философская школа 
йогачаров, соединившая с мифологией и философией Махаяны древнюю практику йоги. 

Основателем этой системы считается великий ученый, настоятель знаменитого 
монастыря Наланда, Арья Асанга, живший в V
столетии после Р.Х. Его судьба также овеяна многими легендами. Бутон Рин-чендуб 

пишет, что Асанга, для того чтобы добиться в распространении учения Махаяны 
помощи Майтреи - Будды грядущего мирового порядка, - устроил себе жилище в 
горной пещере и двенадцать лет провел в медитации. Не добившись даже признака 
успеха, он уже хотел было уйти из пещеры, но тут увидел собаку, каждую часть 
тела которой ели черви. Асанга исполнился сочувствия к ней, но не знал, как ему 

поступить. Было ясно, что если он удалит червей, то последние погибнут, а если 
нет - то погибнет собака. Чтобы сохранить жизнь им всем, Асанга срезал мясо со 
своего тела и переложил на него червей. В тот же момент собака исчезла и он 
узрел Майтрею, полного света Асанга сказал: "Я делал усилья познать Тебя сотней 

различных способов, но не увидел результата. Почему же ты пришел только теперь, 

когда, мучимый свирепой болью, я больше не жажду?" Майтрея отвечал: "Я был 
здесь 
с самого начала, но ты не мог увидеть меня из-за своих собственных омрачений. 
Только теперь, когда в тебе возникло великое сочувствие, ты очистился и можешь 
лицезреть Меня Каково же будет твое желание1?" "Я ищу наставлений, как изложить 

махаянское учение", - сказал Асанга "Тогда держись за мою одежду", - велел 
Майтрея и увлек святого за собой на небо Тушита Там Асанга провел шесть месяцев 

и прослушал изложение большой "Иогачарья-бхуми", а также множества махаянских 
сутр После этого, постигнув высшую мудрость, он вернулся в человеческий мир и 
сочинил большой трактат из пяти разделов, в котором рассмотрел главные предметы 

йога-чаровского учения. Оно касалось самых разных сторон буддизма
Вслед за Нагарджуной Асанга объявлял главной целью махаянистского учения 
развитие в ищущем совершенной мудрости (праджня-парамита). Праджня в его 
понимании - это особая интуиция, способная перенести "на ту сторону" бытия. 
Благодаря ей сознание избавляется от иллюзии реальности видимых вещей и явлений 

и раскрывает "пустотность" всего видимого мира. Классическим изложением учения 
о 
праджне стал трактат Асанги "Абхиса-мая-ламкара". Здесь подробно раскрывалась 
как сама сущность мудрости, так и способы ее достижения, то есть весь путь, по 
которому должен пройти ищущий в поисках просветления, а также давалось описание 

восьми "главных предметов" парамиты (это были особое всеведение, всезнание в 
отношении "пути", всезнание в отношении сансары, процесс интуитивного познания 
всех форм и др.). Каждый из этих предметов включал в себя особые навыки, знания 

и добродетели. Особенность религиозной практики йогачаров заключалась в том, 
что 
наряду с традиционными положениями буддистской этики важное место в ней заняли 
особые приемы йогического созерцания, а также мистика - заклинания, амулеты и 
сокровенные тантры Таким образом, было дано начало буддийскому тантризму. (Во-
94
100 ВЕЛИКИХ ПРОРОКОВ И ВЕРОУЧИТЕЛЕЙ!
обще же тантризм такой же древний, как сама йога, и истоки его скрыты в 1 
глубине истории Индии.)
Тантрами (буквально "хитросплетениями") называются сокровенные, магические 
тексты и заклинательные формулы, дающие власть над м"ром духов и освобождающие