| |
настоящая вотчина хиппи, которые чувствовали себя здесь на своей земле;
наркомания процветала в Ист-Сайде как больше нигде в Нью-Йорке). Однако
Бхактиведанта не пожалел, что переехал именно сюда. Его соседям пришлись очень
по вкусу его сольные бхаджаны (пение молитв под аккомпанемент маленьких
бронзовых тарелочек - каратал). Они с удовольствием пели киртан (то есть
прославление Бога путем произнесения Его имен). Заодно они слушали его лекции и
постепенно проникались философией "Шримад-Бхагаватам".
76 100 ВЕЛИКИХ ПРОРОКОВ И ВЕРОУЧИТЕЛЕЙ
СВАМИ ПРАБХУПАДА
77
Когда у него появились более или менее постоянные последователи, Бхак-тиведанта
решил осуществить свою давнишнюю мечту - учредить "Международное Общество
Сознания Кришны". Собрав 200 долларов, он снял и отремонтировал небольшое
помещение на Второй авеню и в 1966 г устроил там храм. Поблизости ему удалось
снять крошечную квартирку, где он мог жить и работать над переводами. В том же
году его общешю было официально зарегистрировано. И вообще, семидесятый год в
жизни Бхактиведанты оказался в полном смысле слова переломным Молва о новом
свами быстро разнеслась по Ист-Сайду На его богослужения и лекции стало
собираться все больше народу. В основном это были все те же хиппи, бунтующие
против идеалов западной цивилизации. Учение, которое проповедовал Бхактиведан-
та, поражало их своей новизной и необычностью. К тому же все в этом пожилом,
благообразном индусе, одетом в чистые домотканые одежды с вайшнав-скими
стреловидными знаками на руках и на теле, вызывало изумление. Он был прост, но
мудр, умел найти ответы на самые трудные вопросы и обладал огромной силой
убеждения. Часы, которые они проводили с ним, участвуя в его молитвах, были
самыми чарующими в их жизни Спустя несколько месяцев некоторые из слушателей
Бхактиведанты согласились принять посвящение. Получавшие его, давали
обязательство исполнять четыре правила не есть мяса, не вступать во внебрачные
половые связи, не употреблять наркотиков и не играть в азартные игры.
Фактически
это означало, что хиппи должны полностью изменить свой образ жизни, но
Бхактиведанту это не смущало. Он говорил, что секс необходим только для зачатия
детей. Ему указывали на то, что эти слова отпугнут от него хиппи, проповедующих
культ свободной любви "Я не могу менять древнюю философию ради того, чтобы
угодить американцам", - отвечал Бхактиведанта Своим слушателям он говорил, что
секс - это что-то вроде чесотки. От того, что чешешься, зуд только усиливается.
Поэтому нужно терпеть зуд и молить Кришну о помощи К наркотикам он относился
еще более непримиримо. И это при том, что Бхактиведанта начал свои проповеди в
самом центре наркотической культуры Вокруг него жило множество молодых людей,
отчаянно пытавшихся изменить свое сознание наркотиками или чем-нибудь другим.
Любые средства были хороши. Обращаясь к ним, Бхактиведанта обещал, что,
повторяя
мантру Харе Кришна, . они с легкостью обретут высшее сознание, к которому так
стремятся. При : этом он старался убедить их, что сознание Кришны гораздо выше
наркотического "кайфа" "Вы думает, что ЛСД может вызвать экстаз и расширить
ваше сознание7 - спросил он однажды у собравшихся в храме. - Тогда представьте
себе эту комнату целиком заполненную ЛСД. Таково сознание Кришны" Постичь Бога
нельзя, приняв таблетку или накурившись Повторение Харе Кришна - это
единственный очистительный процесс, который позволяет удалить пелену
материальной скверны, застилающую чистое сознание человека Наркотик делает эту
пелену еще плотнее и мешает человеку достичь самосознания "Тот, кто хочет
увидеть Бога, - говорил он, - сначала должен обрести качества, необходимые для
этого Он должен очиститься. Когда облако закрывает солнце, люди говорят, что
солнце скрылось, но оно на своем месте, просто наши глаза не видят его".
Когда количество учеников увеличилось и у Бхактиведанты появились средства, он
приобрел два старых печатных станка и возобновил издание журнала "Бэк ту
Годхед"
Но теперь он уже не писал все статьи, а поручал работу своим помощникам.
Границы
его проповеди расширились за пределы Ниж-
него Ист-Сайда. В 1967 г двое учеников Бхактиведанты открыли кришнаитский храм
в
Сан-Франциско и пригласили его приехать к ним, ибо здесь также были прекрасные
возможности для начала движения Харе Кришна. (Действительно, квартал
Хейт-Эшбери
в Сан-Франциско был как бы второй столицей хиппи, куда они тысячами стекались
со
всей страны.) Бхактиведанта откликнулся на призыв, и его проповедь в Сан-
Франциско имела большой резонанс. Количество его последователей сразу
многократно увеличилось. Один из учеников Бхактиведанты вспоминал позже: "Храм
Радхи-Кришны был для хиппи чем-то вроде духовной гавани. Подростки это
чувствовали. Они бесцельно слонялись по городу, жили на улице, им некуда было
пойти и негде было отдохнуть, не боясь того, что люди причинят им зло... Я
думаю, наш храм многим спас жизнь. Число жертв и несчастных случаев было бы
|
|
