осведомлен, что тысячи священнослужителей томятся в концлагерях, но ждал, как 
ответит на него патриарший местоблюститель Сергий быстро нашелся и сказал, 
намекая на семинаристское прошлое своего собеседника: "Кадров у нас нет по 
разным причинам... мы готовим священника, а он становится Маршалом Советского 
Союза". "Да как же, - отвечал Сталин,- я тоже был семинаристом. Слышал тогда и 
о 
Вас..." В конце беседы (то есть в три часа утра) престарелый митрополит 
почувствовал сильное утомление. Сталин, взяв его за руку, осторожно, как 
настоящий иподиакон, свел его по лестнице вниз и сказал на прощание: "Владыка! 
Это все, что я в настоящее время могу для Вас сделать" )
Так закончился период жесткой конфронтации между советским государством и 
Русской православной церковью Конечно, ни о каком примирении не было и речи. 
Допуская в стране некоторое возрождение религиозной жизни, Сталин и дальше 
собирался держать церковь под строжайшим контролем. Но, как бы то ни было, 
послабление, сделанное для нее по сравнению с
480
100 ВЕЛИКИХ ПРОРОКОВ И ВЕРОУЧИТЕЛЕЙ
БАХА-УЛЛА
481
1930-ми гг., было очень существенным Уже через несколько дней московская 
патриархия получила в свое распоряжение хорошее здание - бывшую резиденцию 
германского посла. Начался процесс открытия храмов в селах и городах страны. 
Вновь стал выходить "Журнал Московской патриархии", открылись семинарии. 8 
сентября 1943 г. в Москве собрался архиерейский собор в составе 19 иерархов (3 
митрополитов, 11 архиепископов и 5 епископов) На нем, как и ожидалось, Сергий 
был единогласно избран Патриархом Московским и всея Руси.
В то время как Русская православная церковь начала медленно возрождаться, 
обновленческая церковь доживала свои последние дни После восстановления 
патриаршества об Александре Введенском больше не вспоминали В октябре 1943 г. 
начался массовый переход обновленческого духовенства на сторону патриаршей 
церкви. В Москве у раскольников были отобраны все их храмы, за исключением 
Пименовского. Вскоре Введенский узнал, что вся Среднеазиатская епархия (главная 

цитадель обновленчества) признала патриарха. Вслед за ней под власть Сергия 
перешли Кубань и Северный Кавказ. Таким образом, в течение каких-нибудь десяти 
дней обновленческая церковь прекратила существование. Патриарху принесли 
покаяние 25 архиереев старого по-ставления, в том числе Виталий Введенский (он 
лишился митропольчьего клобука, но в сане архиепископа Тульского и Белевского 
возглавил миссионерский совет при Священном Синоде) Покаялись и 13 архиереев 
нового постановления (в том числе очень популярный среди верующих женатый 
епископ Андрей Расторгуев). Введенский остался один. Он тоже сделал несколько 
попыток примириться с православной церковью, однако его соглашались принять 
только мирянином в качестве рядового сотрудника "Журнала Московской 
патриархии",и он не согласился
Сергий был патриархом совсем недолго - 15 мая 1944 г он внезапно умер от 
кровоизлияния в мозг. Хотя Введенский был гораздо моложе своего противника, он 
пережил Сергия всего на два года - скончался он в июне 1946 г. За несколько 
месяцев до этого - в декабре 1945 г - его разбил паралич.
НАДКОНФЕССИОНАЛЬНЫЕ ВЕРОУЧИТЕЛИ
Баха-Улла
Иранский богослов Хусейн Али Нури, известный позже под именем Баха-Улла, 
родился 
в ноябре 1817 г в очень знатной и состоятельной семье. Его отец, мирза Аббас 
Нури, пользовался большим почетом в годы правления Фатх Али-шаха (1797-1834). 
Впоследствии он был губернатором Боруджер-да и Лурестана, но за участие в 1837 
г 
в военных действиях против Мухам-мад-шаха (1834-1848), преемника своего 
прежнего 
повелителя и благодетеля, лишился всех постов и значительной доли своего 
огромного состояния. Ху-
сейн Али, который с детства отличался незаурядными способностями, получил 
прекрасное домашнее образование, достигнув особенных успехов в юриспруденции и 
богословии Повзрослев, он предпочел карьере правительственного чиновника 
благотворительную деятельность и приобрел на этом поприще широкую известность 
(его даже называли "Отцом бедных").
Переломным в судьбе Хусейна Али (как и в судьбах десятков тысяч других иранцев) 

стал 1844 г., когда страна оказалась охвачена бабидским движением. Первая 
половина XIX в во многих странах проходила под знаком ожидания Мессии Но 
наиболее драматичным это ожидание исторического переворота оказалось в Иране С 
древних времен здесь существовала достаточно влиятельная секта шейхитов В 
начале 
столетия среди ее последователей распространилось учение о скором приходе в мир 

Махди - последнего имама и воплощения Бога. На это указывали многочисленные 
знамения времени, состояние мира в целом и пророческие даты Пришествия 
Спасителя 
с нетерпением ожидали во всех уголках страны люди разных сословий.
И явление состоялось! Правда, явился не сам Мессия, но только пророк, 
предвещавший его скорый приход. Им оказался молодой 25-летний купец Али