100 ВЕЛИКИХ ПРОРОКОВ И ВЕРОУЧИТЕЛЕЙ
правляться на остров Ён-мэ через пролив шириной 5 км (перейти его вброд можно 
было только во время отлива). Но когда беглецы добрались до острова, оказалось, 

что последний паром ушел и свободных лодок не осталось. Муну с Паком на спине 
пришлось вернуться обратно и пройти со своей тяжелой ношей по пояс в ледяной 
воде еще 5 км. Позже он говорил, что это испытание было ниспослано ему Богом. 
"Если бы мне не удалось перенести господина Пака на остров, - объяснил он, - я 
не справился бы с ответственностью за восстановление Вселенной".
В январе 1951 г. едва живые от усталости беглецы добрались до Пусана. Город был 

наводнен беженцами. Невозможно было найти ни жилья, ни работы. Муну и Киму 
удалось снять крошечную комнату, где с трудом, тесно прижавшись друг к другу, 
могли спать три человека. Преданный Ким стал зарабатывать рисованием портретов 
и 
таким образом некоторое время содержал Муна. Весной тот также сумел устроиться 
докером в порт. Если не считать месяцев, проведенных в Хыннаме, этот был самый 
трудный период в жизни Муна. Чтобы сэкономить на жилье, учитель и ученик 
построили на одном из холмов за городом небольшую хижину из коробок от 
армейского провианта и прожили в ней почти два года. В свободное время Мун 
продолжал проповедовать свое учение, однако без особого успеха.
Положение стало поправляться только в 1953 г., когда Мун перебрался в Сеул и 
завел знакомства с представителями столичной интеллигенции. Здесь его дела 
пошли 
намного лучше, и круг последователей стал быстро расти. В мае 1954 г. община 
была официально зарегистрирована под названием Ассоциация Святого Духа за 
Объединение Мирового Христианства (в просторечии - "Церковь Унификации", или 
просто "Церковь Муна"). В начале 1955 г. к Муну примкнули шесть профессоров и 
15 
студентов сеульского университета Эвха - одного из главных оплотов корейского 
протестантизма. Этот случай произвел настоящую сенсацию в обществе, о нем 
писали 
многие сеульские газеты. Тогда впервые имя Муна стало широко известно. За этим 
скандалом последовал другой - в июле 1955 г Мун был арестован южнокорейскими 
властями и оказались в тюрьме Однако ни одно обвинение, выдвинутое против него 
(в их числе называют аморальное поведение, уклонение от военной службы, 
"незаконное удержание лиц"), не было поддержано судом. В октябре его оправдали 
и 
отпустили на свободу.
В 1957 г. произошло новое важное событие - вышел в свет первый вариант 
вероучения Муна - "Объяснение Божественного Принципа". (Более полная редакция 
появилась в 1966 г., когда вышло "Изложение Божественного Принципа".) Работа 
была исполнена Хе Ван Ю на основе заметок и набросков самого Муна. Таким 
образом, сложилась концепция нового вероучения, действующая поныне. 
Человеческая 
история, считают муниты, прошла два периода- "век Ветхого Завета" (от Адама до 
Христа) и "век Нового Завета" (от Христа до Муна). Третий период - 
"Завершенного 
Завета" (то есть "Божественного Принципа"), начался в 1960 г., когда Мун 
вступил 
в четвертый брак, женившись на Хан Пак Я - дочери своей прежней домработницы. 
Итогом переживаемой сейчас эпохи должно стать построение Царства Небесного на 
земле, Второе пришествие и конец человеческой истории. Спастись во время 
Страшного суда смогут лишь те люди, которые преодолели в себе как духовные, так 

и физические последствия грехопадения. В духовном плане это происходит 
принятием 
христианства, в физическом - искоренением в себе "сатанинского начала". 
Последнее доступно только тем, кто ведут свое происхожде-
САН-МЁН МУН
451
ние от "безгрешных родителей" - Муна (третьего Адама) и его жены (третьей Евы). 

Через приобщение к их семье должно возродиться остальное человечество. Все 
муниты считаются детьми Муна и его жены. Их "усыновление" и "удочерение" 
происходит через специальную церемонию. Во время нее вновь обращенные пьют 
коктейль, одним из компонентов которого служит кровь Муна и его жены. Так 
происходит очищение их собственной крови. Поскольку целью и образцом Церкви 
Унификации служит обращенная к Богу семья, преклоняющаяся перед Муном и его 
женой, одной из важнейших составляющих деятельности мунитов с 1960-х гг. стали 
массовые бракосочетания. Первая подобная брачная церемония произошла в Сеуле в 
1960 г. (Тогда в первый раз в коктейль новобрачных и были подмешаны капли крови 

безгрешных Мунов.) С первых лет существования своей церкви Мун столкнулся с 
острой враждебностью других протестантских церквей (многие из них вообще не 
считают Церковь Унификации христианской). Но это не помешало успешному 
распространению его вероучения. В конце 1959 г в Южной Корее действовало уже 30 

центров Церкви Унификации. Тогда же началась широкая миссионерская деятельность