стихов для призывания богов и их восхваления Иранцы считали, что зрелость 
достигается в 15 лет, и, вероятно, в этом возрасте Зара-туштра уже стал 
священнослужителем Легенда говорит, что двадцати лет от роду он ушел из дома и 
поселился в уединении у реки Даитья (исследователи помещают эту область в 
современном Азербайджане) Там, погруженный в "безмолвную мысль", он искал 
ответа 
на жгучие вопросы жизни, искал высшую правду Зловредные дэвы не раз пытались 
атаковать Заратуштру в его убежище, то соблазняя его, то угрожая смертью Но 
пророк остался непоколебим И усилия его не были тщетны - после десятилетних 
молитв, размышлений и вопрошаний Заратуштре открылась высшая истинЩ
Это великое событие упоминается в одной из "Гат" и кратко описывается в 
пехлевийском (то есть написанном на среднеперсидском языке в эпоху Саса-нидов) 
сочинении "Задопрам" Там рассказывается, как однажды Заратушт-ра, участвуя в 
церемонии по случаю весеннего праздника, отправился на рассвете к реке за водой 

Он вошел в реку и постарался взять воду из середины потока Когда он возвращался 

на берег (в этот момент он пребывал в состоянии ритуальной чистоты), перед ним 
в 
свежем воздухе весеннего утра возникло видение На берегу он узрел сияющее 
существо, открывшееся ему как Boxy Мана, то есть "Благой помысел" Оно привело 
Заратуштру к Ахурамазде и шести другим излучающим свет персонам, в присутствии 
которых пророк "не увидел собственной тени на земле из-за яркого свечения" От 
этих божеств Заратуштра и получил свое откровение, ставшее основой для 
проповедуемого им вероучения
Как можно заключить из дальнейшего, главное отличие зороастризма от старой 
традиционной религии иранцев сводилось к двум моментам к особому возвеличиванию 

Ахурамазды за счет всех остальных богов и противопоставлению ему злобного 
Ангро-
Майнью Почитание Ахурамазды, как владыки аша (порядка, справедливости), 
соответствовало традиции, поскольку Аху-рамазда с древности был у иранцев 
величайшим из трех ахур, хранителей аша Однако Заратуштра пошел дальше и, 
порвав 
с принятыми верованиями, провозгласил Ахурамазду несотворенным Богом, 
существовавшим извечно, творцом всего благого (включая и всех других добрых 
благих божеств) Его проявлениями пророк объявил свет, правду, доброту, знание, 
святость и благодетельность Ахурамазда совершенно не затронут ничем злым в 
какой 
бы то ни было форме, следовательно, он абсолютно чист и справедлив Областью Его 

обитания является надмирная светоносная сфера
Источником же всего зла во вселенной Заратуштра объявил Ангро-Майнью (буквально 

"Злого Духа") - извечного противника Ахурамазды, который также изначален и 
полностью зловреден Эти две основные противоположности бытия Заратуштра видел в 

их вечном столкновении "Воистину, - говорит он, - есть два первичных духа, 
близнецы, славящиеся своей противоположностью В мысли, в слове и в действии - 
они оба, добрый и злой Когда эти два духа схватились впервые, то они создали 
бытие и небытие, и то, что ждет в конце концов тех, кто следует пути лжи, - это 

самое худшее, а тех, кто следует пути добра, ждет самое лучшее И вот из этих 
двух духов один, следующий лжи, выбрал зло, а другой - Дух Святейший, 
облаченный 
в крепчайший камень (то есть небесную твердь) выбрал праведность, и пусть это 
знают все, кто будет постоянно ублаготворять Ахурамазду праведными делами"
ЗАРАТУШТРА
173
Итак, царство Ахурамазды олицетворяет собой положительную сторону бытия, а 
царство Ангро-Майнью- отрицательную Ахурамазда пребывает в никем не созданной 
стихии света, Ангро-Майнью - в извечном мраке В течение долгого времени эти 
области, разделенные великой пустотой, никак не соприкасались друг с другом И 
только сотворение Вселенной привело их в столкновение и породило 
непрекращающуюся борьбу между ними Поэтому в нашем мире добро и зло, свет и 
мрак 
оказались перемешаны Сначала, говорит Заратуштра, Ахурамазда сотворил шесть 
высших божеств - тех самых "излучающих свет существ", которых он узрел в своем 
первом видении Эти шесть Бессмертных Святых, воплощающих качества или атрибуты 
самого Ахурамазды, следующие Boxy Мана ("Благой помысел"), Аша Вахишта ("Лучшая 

праведность") - божество, олицетворяющее могучий закон истины аша, Спэнта 
Армайти ("Святое благочестие"), воплощающее посвящение тому, что хорошо и 
праведно, Хшатра Вайръя ("Желанная власть"), представляющее собой силу, которую 

каждый человек должен проявлять, стремясь к праведной жизни Заключительная пара 

это Хаурватат ("Целостность") и Амер-тат ("Бессмертие") Все вместе они были 
известны как Амеша Спента ("Бессмертные Святые") и представляли из себя 
могущественных, смотрящих с высоты несравненно справедливых владык