многие 
из них крестились. Однако Нерон, услышав о смерти Симона, пришел в гнев и 
повелел схватить Петра. Узнав, что его всюду ищут, Петр закрыл лицо плащом и 
тайком покинул город. Когда он уже был в безопасности, он вдругувидел идущего 
ему навстречу Иисуса. Петр упал перед ним на землю и спрягал, изумленный этим 
видением: "Куда идешь, Господи?" "Иду в Рим, чтобы снова быть распятым", - 
отвечал Иисус и с этими словами исчез. Петр сообразил, в чем состоит воля 
Господа. Он открыл лицо и пошел обратно в город. Вскоре его узнали и схватили. 
Были посажены в темницу и другие христиане, каких удалось сыскать. Большую 
часть 
их распяли на крестах. Перед смертью Петр попросил как о последней милости, 
чтобы его распяли вниз головой. Просьба его была уважена.
Апостол Павел
Настоящее имя Павла, данное ему при рождении, было Савл. По обычаю того времени,
 
его латинизировали в Павел. Он родился в Тарсе, в Малой Азии, около 11 г. и 
имел 
чисто иудейское происхождение, хотя отец его считался римским гражданином. 
Семья 
его, подобно всем старым иудейским семьям, принадлежала к партии фарисеев. 
Павел 
получил воспитание по самым строгим правилам этой секты, но при всем этом он с 
раннего детства не мог не общаться с язычниками. В эпоху Августа Таре был 
цветущим городом. Население его составляли главным образом греки и арамеи. 
Павел 
с детства хорошо говорил и писал по-гречески, но скорее всего изучил этот язык 
в 
ходе живого уличного общения, а не путем правильного образования. Греческая 
речь, употребляемая им, была полна иудаизмов и сирийцизмов, то есть 
простонародной и грубой лексики. Зато его познания в Моисеевом Законе и древней 

иудейской премудрости были безукоризненны. Отец с ранних лет предназначил Павла 

к раввинству и постарался дать ему хорошее фарисейское образование. Вместе с 
тем, по принятому обычаю, его сын изучал также ремесло и умел изготавливать 
палатки. Этот навык оказался очень полезным - именно им он и добывал себе в 
дальнейшем пропитание. Богатства или хоть сколько-нибудь порядочного состояния 
у 
Павла никогда не было, так как отец не оставил ему ничего, а сам он всегда 
очень 
мало заботился о приобретении земных благ. Красотой Павел тоже не отличался. Он 

был невысокого роста, лысым, невзрачным, неуклюжим и ходил сгорбившись. Мало 
того, в некоторых его посланиях упоминается о каком-то тяжелом недуге, очень 
похожем на эпилепсию.
АПОСТОЛ ПАВЕЛ
159
В юности Павел приехал в Иерусалим для того, чтобы изучать Закон. Возможно, это 

произошло уже после казни Христа. По крайней мере, учеником Иисуса он не был, 
чудес Его не видел и оставался после Его казни правоверным иудеем. Когда в 37 г.
 
в Иерусалиме начались гонения на христиан, Савл принял в них самое живое 
участие. Так он охранял одежду тех, кто побивал камнями первомученика Стефана. 
Сам он, правда, не кидал в него камней, но одобрял это убийство. И позже он 
деятельно помогал гонителям. В "Деяниях святых апостолов" говориться, что Савл 
"терзал церковь, входя в домы и влача мужчин и женщин, отдавал их в темницу". 
Затем, "еще дыша угрозами и убийством на учеников Господа", он пришел к 
первосвященнику, выпросил у него письма в Дамаск, чтобы искать там по синагогам 

христиан и приводить их на мучения в Иерусалим.
И вот, когда он шел по дороге и уже приближался к Дамаску, его внезапно осиял 
небесный свет. Юноша упал на землю и услышал голос, говорящий ему: "Савл, Савл! 

Что ты гонишь Меня?" Он спросил: "Кто Ты, Господи?" Господь отвечал: "Я Иисус, 
Которого ты гонишь. Трудно тебе идти против рожна". Он в трепете и ужасе 
сказал: 
"Господи! Что повелишь мне сделать?" И Господь повелел: "Встань и иди в город; 
и 
сказано будет тебе, что тебе надобно делать". Голос утих, но Савл был так 
потрясен, что, придя в Дамаск, три дня ничего не видел, не ел и не пил, а потом 

принял крещение от одного из христианских проповедников по имени Анания и стал 
сам проповедовать по синагогам об Иисусе и о том, что Он есть Сын Божий. Все, 
слышавшие это, дивились и спрашивали: "Не тот ли это самый, который гнал 
христиан в Иерусалиме?"
Павел прожил в Дамаске три года (с 38 по 41 г.), но вынужден был покинуть его 
после того, как местные иудеи решили его убить. Он тайком отправился в 
Иерусалим 
и здесь попытался пристать к христианской общине. Поначалу к нему относились с