спрашивали друг друга: "Не все ли они галилеяне? Как же мы слышим каждый свой 
язык, в котором родились? Как они могут говорить нашими языками о великих делах 

Божиих?" В тдрремя как одни так изумлялись, другие говорили: "Они перепились 
сладкого вина". Петр, слыша такие речи, вышел к народу вместе с другими 
апостолами и сказал: "Мужи иудейские и все живу- i щие в Иерусалиме! Внимайте 
словам моим: люди эти не пьяны, как вы : думаете, но это Дух Святой сошел на 
них. Случилось же это во исполнение предсказаний пророка Иоиля и обещаний 
Учителя нашего Иисуса
Назарея, Которого вы, пригвоздив руками, беззаконно убили. Но Бог воскресил Его,
 
расторгнув узы смерти, потому что ей невозможно было удержать Его. И этому чуду 

мы все были свидетелями. Вознесенный десницею Божией и приняв от Отца 
обетование 
Святого Духа, Он излил то, что вы ныне видите и слышите. Итак, твердо знай, 
весь 
дом Израилев, что Бог соделал Господом и Христом Сего Иисуса, Которого вы 
распяли". Многие иудеи, услышав эту проповедь, умилились сердцем и спросили 
Петра: "Что же нам делать?" Петр отвечал: "Покайтесь и креститесь во имя Иисуса 

Христа для прощения грехов, и получите дар Святого Духа".
Уверовавшие во Христа охотно приняли крещение. Таких оказалось в этот день 
около 
трех тысяч человек. С этого времени христианство стало быстро распространяться 
среди иудеев. В "Деяниях апостолов" мы читаем о жизни первых христиан: "Все 
верующие были вместе и имели все общее. И продавали имения и всякую 
собственность, и разделяли всем, смотря по нужде каждого. И каждый день 
единодушно пребывали в храме и, преломляя по домам хлеб, принимали пищу в 
веселии и простоте сердца, хваля Бога и находясь в любви у всего народа. 
Господь 
же ежедневно прилагал спасаемых к Церкви". Отправление культа было еще очень 
простым. Христос со своим тонким религиозным чувством не установил нового 
ритуала. Первые христиане не имели еще особых религиозных церемоний. Собрания 
их 
не заключали в себе ничего литургического. Это были собрания братии, которые 
проводились в молитве, пророчестве и чтении посланий. Не было еще ничего 
священнического. Не было и самих священников. Необходимым условием приобщения к 

новому вероучению было крещение по обряду Иоанна Крестителя. Но за ним обяза-
155
тельно должны были следовать дары Святого Духа (крещение Духом Святым), они 
совершались при произнесении апостолами установленной молитвы и возложении ими 
рук над головой неофита. Этому возложению приписывалось величайшее значение' 
оно 
порождало вдохновение, внутреннее просветление, давало власть совершать чудеса, 

пророчествовать и говорить на чужих языках.
Прочие иудеи находились в страхе, так как через апостолов совершалось много 
чудес и знамений. Однажды Петр и другой апостол Иоанн шли вместе в храм для 
молитвы. У входа они увидели калеку, который был хром от самого рождения. 
Апостолы позвали его: "Взгляни на нас". Калека поднял голову, надеясь получить 
от них что-нибудь, но Петр сказал: "Серебра и золота у меня нет, а что имею, то 

даю тебе: во имя Иисуса Христа Назарея встань и ходи". И когда он поднял калеку 

за правую руку, его ступни и колени укрепились. Он вскочил, начал ходить и 
пошел 
с ними в храм, скача и хваля Бога. Все бывшие в храме, видя это, исполнились 
ужаса и изумления. А Петр сказал им: "Мужи Израильские! Что дивитесь сему, или 
смотрите на нас, как будто бы мы своею силою сделали то, что он ходит? Бог 
отцов 
наших прославил Сына Своего Иисуса, Которого вы предали и от Которого отреклись 

перед лицом Пилата. И ради веры во имя Его, имя Его укрепило этого калеку. Итак,
 
покайтесь и обратитесь, чтобы загладились грехи ваши".
Когда Петр так говорил, приступили к нему и к Иоанну священники и велели 
заключить их под стражу. Однако многие из тех, кто слушал их, уверовали, и было 

таких до пяти тысяч. На другой день собрались начальники, старейшины и книжники 

и, поставив Петра и Иоанна перед собой, стали спрашивать их: "Какою силою или 
каким именем вы сделали это?" Петр отвечал: "Именем Иисуса Христа Назорея, 
Которого вы распяли и Которого Бог воскресил из мертвых. Им поставлен он перед 
вами здрав". Первосвященники велели им впредь не учить и не говорить от имени 
Иисуса. Но Петр возразил: "Судите, справедливо ли перед Богом слушать вас более,
 
нежели Бога? Мы не можем не говорить того, что видели и слышали". Священники, 
пригрозив, на первый раз отпустили их, так как не смогли найти в их поступке