187
Владимир Владимирович Маяковский (1893-1930) родился в грузинском селе Багдади 
в 
семье русского лесничего. После смерти отца семья в 1906 году переехала в 
Москву. Бунтарь по складу характера и ума, Володя уже в гимназии вступил в 
революционный кружок, стал членом партии большевиков, а в 16 лет угодил в 
Бутырскую тюрьму. В 1911 году поступил в Московское училище живописи, ваяния и 
зодчества. Писал стихи и рисовал, разрывая традиции. Называл себя футуристом 
(от 
латинского слова "футурум" - будущее); резко отвергал буржуазные ценности 
старался ошеломить и привести в негодование обывателя. В 20 лет он сочинил 
поэму-трагедию "Владимир Маяковский", несколько отличных стихотворений. 
Провозгласил:
Послушайте!
Ведь, если звезды зажигают -
Значит - это кому-нибудь нужно?
В журнале "Новый сатирикон" публиковал острые сатиры, "гимны" судье, ученому, 
взятке. Вершинами его творчества стали поэмы "Облако в штанах", "Флейта-
позвоночник", "Война и мир", "Человек". В 1917-м написал: "Моя революция. 
Пришел 
в Смольный. Работал. Всё, что приходилось". В двадцатые годы созданы "Мистерия-
буфф" (театрально-цирковое агитационно-политическое представление) и 
революционная поэма "150 000 000". Но тогда же было и задушевное "Хорошее 
отношение к лошадям". Поэт работал на советскую власть, строящую новую жизнь в 
обновленной стране. Побывав в капиталистических государствах, он лишь укрепился 

в своих убеждениях ("Париж", "Стихи об Америке").
Хотя умел и хлестко критиковать советских чиновников ("Прозаседавшиеся"). Писал 

он и о любви ("Про это", "Люблю"). Но главной оставалась патриотическая и 
агитационная тема (поэмы "Владимир Ильич Ленин", "Хорошо", "Во весь голос"). 
Пьесы его бичевали новых советских мещан-приспособленцев - "Клоп", "Баня" - тех 

самых, которые через полвека все-таки произвели успешную вторую буржуазную 
революцию в России.
Сергей Александрович Есенин (1895-1925)- из крестьян села Константинове 
Рязанской губернии. После сельского училища окончил церковно-учительскую школу. 

В 1912 году переехал в Москву, работал в типографии, слушал лекции в Народном 
университете им. Шанявского, вступил в литературно-художественный кружок. 
Опубликовал первые стихи в 1914 году, а через год- сборник "Радуни-Ца". В 
Петрограде познакомился с А. Блоком, Н. Клюевым. По его
¦Fl
188
100 ВЕЛИКИХ ГЕНИЕВ
словам, "в годы революции был всецело на стороне Октября, но понимал все по-
своему, с крестьянским уклоном", добавим, с анархическим пониманием свободы. 
Усиление государственной власти и вторжение техники в жизнь наводили на него 
тоску:
Мир таинственный, мир мой древний, Ты, как ветер, затих и присел. Вот сдавили 
за 
шею деревню Каменные руки  шоссе.
О его жизненном пути говорят и названия стихотворных сборников: "Преображение", 

"Сельский часослов", "Исповедь хулигана", "Стихи скандалиста", "Москва 
кабацкая", "Русь советская", "Персидские мотивы". Ему принадлежат поэмы: 
"Сорокоуст", "Пугачев", "Баллада о двадцати шести" (Бакинских комиссарах), 
"Анна 
Снеги-на", "Черный человек"; пьеса "Страна негодяев". В 1922-1923 годах с женой,
 
известной танцовщицей-реформатором Айседорой Дункан, побывал в Германии, 
Франции, Италии, Бельгии, Канаде, США. Главное впечатление: "Родные мои! 
Хорошие! Что сказать мне вам об этом ужаснейшем царстве мещанства, которое 
граничит с идиотизмом? В страшной моде Господин доллар... Пусть мы нищие, пусть 

у нас голод, холод и людоедство, зато у нас есть душа..." Но и новая Россия его 

не устраивала; он покончил жизнь самоубийством.
Я теперь скупее стал в желаньях, Жизнь моя, иль ты приснилась мне? Словно я 
весенней гулкой ранью Проскакал на розовом коне...
Завершая этот краткий обзор истории литературы в биографиях, надо еще раз 
подчеркнуть, что великих поэтов, прозаиков, драматургов было значительно больше,
 
чем включено в число избранных гениев. Наш выбор определен не столько личными 
симпатиями, сколько традиционным общественным мнением. Среди литераторов было 
немало блестящих "ювелиров слова", великолепных стилистов. Но сама по себе 
выразительность произведения остается формальным признаком, ибо слова должны 
быть одухотворены мыслью, без которой они превращаются в набор звуков. А если 
благозвучно воспевается пошлость и убогие чувства, то это свидетельствует о 
деградации культуры