исполнителями, считая авторство делом второстепенным. Да и он при жизни был 
прославлен главным образом как виртуоз-органист, непревзойденный импровизатор.
Из его двадцати детей (он был дважды женат) четверо стали известными 
музыкантами, исполнителями: Вильгельм Фридеман, Карл Филипп Эмануэль, Иоганн 
Кристоф Фридрих, Иоганн Кристиан. Порой кто-то из них становился модным, 
пользовался большим успехом и вроде бы затмевал славу отца. Но только творения 
Иоганна Себастьяна выдержали испытание временем и поныне продолжают волновать и 

вдохновлять людей.
Искусствоведы обычно подчеркивают глубокую религиозность Баха. Например, И.Г 
Левашева пишет.
т
БАХ
367
"Человек очень простой и скромный, Бах как-то сказал ученикам, что каждый из 
них 
сможет достичь таких же вершин мастерства, если будет трудиться не менее 
самозабвенно и прилежно Это не значит, что Бах преуменьшал свое дарование и 
творческие достижения. Просто композитор не упомянул еще три очевидных для него 

обстоятельства: истую веру в бога; повседневное следование словам и деяниям 
Иисуса Христа - особенно заповедям любви и жертвенности; наконец, желание и 
умение раскрыть всю свою душу навстречу Святому Духу - носителю творческого 
начала".
Надо сказать, за последние годы в России стало слишком модно (к сожалению, 
приходится употреблять это слово) ссылаться на Бога и связывать духовную 
культуру только или преимущественно с религией. Конечно же такой взгляд 
недопустимо упрощен. По отношению к Иоганну Себастьяну Баху он ничего не 
объясняет. Начнем с того, что "великим Бахом" называли в протестантской 
Германии 
XVIII века Карла Филиппа Эмануила (1714-1788), а не его отца. Лишь в 1829 году, 

через 100 лет после создания, были исполнены гениальные "Страсти по Матфею" 
Иоганна Себастьяна (дирижировал выдающийся композитор Ф. Мендельсон-Бартольди). 

С этого момента интерес к его произведениям стал расти, а слава 
распространяться 
в самых разных странах, включая атеистический Советский Союз Поэтому, нет нужды 

ограничивать проявления высокой духовности принадлежностью к какому-либо 
религиозному направлению
Рихард Вагнер, к слову, отметил присутствие в творениях Иоганна Себастьяна духа 

немецкого народа. В отличие от пышной торжественности католической музыки, 
писал 
Вагнер, "в старой протестанткой церкви господствовал простой хорал, который 
пела 
вся община в сопровождении органа Вот это-то песнопение, чье благородное 
достоинство и неприкрашенная чистота могли возникнуть лишь в скромных 
благочестивых сердцах, должно рассматриваться как истинное немецкое достояние 
Само построение хорала близко характеру немецкого искус-
1\
368
100 ВЕЛИКИХ ГЕНИЕВ
ства. в его коротких популярных мелодиях запечатлена любовь народа к песне... 
Богатые и исполненные силы гармонии, положенные в основу мелодий немецкого 
хорала, свидетельствуют о глубоком художественном чутье нации Хорал - одно из 
примечательней-ших явлений в истории искусства - можно смело считать основой 
всей протестантской церковной музыки; именно на ней воздвигал художник самые 
великолепные свои здания... Самые выдающиеся образцы этого жанра принадлежат 
Себастьяну Баху, который вообще является крупнейшим протестантским 
композитором".
Дело, конечно, не в особенностях протестантской церкви, а в ее простоте и 
народности, подчеркивающей человечность Иисуса Христа Нет сомнения, творчество 
Баха вдохновлялось христианскими идеалами. Вагнер писал. "Музыка страстей, 
принадлежащая почти исключительно великому Себастьяну Баху, воссоздает 
мученический путь Спасителя в том виде, как он был описан евангелистами; весь 
текст Евангелий дословно положен на музыку; кроме того, в отдельных частях 
повествования в него включены и подходящие к данному эпизоду стихи из церковных 

песен, а в важных местах даже целые хоралы, которые действительно поются всей 
общиной. Таким образом, исполнение страстей носит характер большого 
религиозного 
празднества, в котором принимают участие и музыканты и община. Какое богатство, 

какая полнота искусства, какая сила, ясность и наивная чистота заложены в этих 
единственных в своем роде творениях! В них проявилась вся суть, все внутреннее 
содержание немецкой нации., эти великолепные творения вышли из самого сердца, 
из 
жизни народа".