дневники.
В его работах содержатся глубокие мысли и обширное собрание фактов. Трудом 
"Дождевые черви" он обогатил почврведение и экологию. Не менее интересны: 
"Насекомоядные растения", "Выражение эмоций у человека и животных", 
"Происхождение человека и половой отбор", "Путешествие натуралиста вокруг света 

на корабле "Бигль"".
Ряд ученых и философов не соглашались с дарвинистами. В России убедительно 
критиковал это учение Н.Я. Данилевский, а П.А. Кропоткин писал о взаимопомощи 
как более важном факторе эволюции, чем отбор. Да и сам Дарвин не считал свое 
учение безупречным.
Вот что он писал: "Так как рождается гораздо более особей каждого вида, чем их 
может выжить, и так как на основании этого постоянно возникает борьба за 
существование, то из этого вытекает, что всякое существо, которое хотя 
незначительно изменится в направлении, для него выгодном по отношению к сложным 

и нередко меняющимся условиям его существования, будет представлять более 
шансов 
на сохранение и, таким образом, подвергнется естественному отбору. В силу 
начала 
наследственности отобранная разновидность будет стремиться к размножению своей 
новой измененной формы...
...Многое, касающееся происхождения видов, остается еще необъясненным, если 
только отдавать себе отчет в глубоком неведении, в котором мы находимся по 
отношению к взаимной связи живых существ, нас окружающих. Кто объяснит, почему 
один вид широко распространен и представлен многочисленными особями, а другой 
мало распространен и редок? И тем не менее эти отношения крайне важны, так как 
они определяют современное благосостояние
МЕНДЕЛЕЕВ
309
и, как я полагаю, будущий успех и дальнейшее изменение каждого обитателя этого 
мира. Еще менее знаем мы о взаимных отношениях бесчисленных обитателей нашей 
планеты в течение прошлых геологических эпох ее истории. Хотя многое еще темно 
и 
надолго останется темным, но в результате самого тщательного изучения и 
беспристрастного обсуждения, на какое я только способен, я нимало не сомневаюсь,
 
что воззрение, до недавнего времени разделявшееся большинством натуралистов и 
бывшее также и моим, а именно, что каждый вид был создан независимо от 
остальных, что это воззрение неверно. Я вполне убежден, что виды изменчивы и 
что 
все виды, принадлежащие к одному роду, непосредственные потомки одного какого-
нибудь, большей частью вымершего рода, точно так же как признанные 
разновидности 
одного какого-нибудь вида считаются потомками этого вида. И далее я убежден, 
что 
естественный отбор был самым важным, хотя и не единственным фактором, которым 
было осуществлено это изменение".
МЕНДЕЛЕЕВ
(1834-1907)
По линии отца он был причастен к духовной, интеллектуальной прослойке общества: 

дед - сельский священник, отец - учитель гимназии, преподававший философию, 
изящные искусства, политическую экономию, логику, русскую словесность (позже 
стал директором гимназии). По линии матери в его роду были практические деятели 

- купцы Корнильевы. Они значительную часть своих доходов тратили на просвещение 

и благотворительность. Мария Дмитриевна, мать Дмитрия Менделеева, была начитана 

и получила неплохое домашнее образование.
Родился Дмитрий в Тобольске, семнадцатым ребенком в семье. В тот же год отец 
его 
ослеп и вышел на пенсию. Пришлось Марии Дмитриевне заботиться не столько о 
воспитании детей, сколько о том, чтобы прокормить их. Переехали в деревню 
Аремзянку, в 30 верстах от Тобольска, где был небольшой стекольный завод, 
принадлежавший ее брату, который жил в Москве и передал ей управление 
предприятием. Мария Дмитриевна занималась производством и организовала 
подсобное 
хозяйство.
"Там, на стеклянном заводе, управляемом моей матушкою, - писал Дмитрий Иванович,
 
- получились мои первые впечатления от природы, от людей и от промышленных дел".
 
В гимназию он поступил рано. Поначалу учился старательно, однако вскоре 
определились у него предметы нелюбимые. Особенно досаждала латынь,
310
100 ВЕЛИКИХ ГЕНИЕВ
по которой он нередко получал единицы. В начальных классах его не оставляли 
постоянно на второй год или не исключали за неуспеваемость из уважения к отцу.